Assalamualaikum semua,
Alhamdulillah, selesai sudah program Forum Maal Hijrah 1431H yang berlangsung malam semalam (6 Muharram 1431H) di restoran Sri Mutiara, Riyadh. Saya anggarkan kehadiran sekitar 70-80 orang. Ramai juga yang datang awal dan membantu persiapan. Program forum tersebut terpaksa dimulakan lewat sikit (sekitar jam 8.15pm) kerana terpaksa menunggu Syeikh Yusof Al-Mugrin dan telah ditamatkan lebih kurang jam 10.30pm (30 minit lewat dari sasaran awal) sebelum upacara seterusnya - santapan makan malam.
Perjalanan forum amat memuaskan (pada pandangan saya) dengan berkat usaha gigih semua pihak terutamanya moderator (Sdr. Arif)yang bertindak cemerlang menjadi 'all in one'; pengacara, penterjemah dan pengawal masa. Ramai yang belum mengenali Sdr. Arif kerana ramai yang bertanya pada saya siapa tu moderator?. Untuk makluman beliau adalah pelajar Malaysia yang sedang buat master kat KSU. Maaflah kerana tiada hadiah disediakan untuk Sdr. Arif, mudah-mudahan Allah mengganjarinya dengan pahala seluas bandar Riyadh!!!.
Perbahasan tentang topik Hati ni nampaknya sangat menarik dengan Syeikh Yusof cuba menggambarkan hati manusia yang suci semasa dilahirkan seperti gelas yang berisi air mineral (beliau mengambil gelas dan mengisi gelas tersebut dengan air mineral) - benar jelas nampak air dalam gelas tersebut jernih, suci, bersih dan bersinar. Kemudian beliau mencampurkan air teh ke dalam gelas tersebut. Air teh diumpamakan amalan maksiat, jelas sekali kelihatan air dalam gelas mula bertukar warna dan akhirnya menjadi pekat umpama hati yang kotor dipenuhi maksiat. Untuk menjernihkan semula hati tersebut terpaksalah dicampurkan semula dengan air mineral (umpama amal soleh) yang akhirnya jika berterusan akan kembali jernih. Syeikh juga mengatakan hati yang mati umpama gelas yang tertungkup (terbalik). Beliau sekali lagi membuat demo supaya jelas kelihatan perumpamaan tersebut. Kalau gelas yang tertungkup itu dicurahkan dengan air, air tidak akan masuk. Begitulah dengan hati yang mati, jikapun diberikan begitu banyak nasihat, ia tidak akan berkesan.
Penyampaian Prof. Zahedi juga amat menarik (siap dengan presentation power point) penuh dengan fakta-fakta di sudut sains, medical, psaikologi dan adat kebiasaan. Sedikit kesimpulan di akhir presentationnya membuahkan perbincangan yang lebih menarik. Adakah seketul daging (flesh) sebagai mana yang dikatakan sebagai hati dalam Hadith Ar-Rasul itu adalah jantung, akal atau lever/hepar? . Bab ini akan ditulis perinciannya kemudian untuk tatapan/manafaat orang yang tidak dapat hadir - insyaallah jika Allah memberikan kekuatan pada saya.
Program forum ini telah divediokan oleh Sdr. Rizal, saya doakan Rizal dapat forwardkan rakaman tersebut kepada kita nanti.
Bagi pihak urusetia, saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih yang tidak terhingga kepada semua pihak yang turut bersama menjayakan program forum ini sama ada secara langsung atau tidak dari awal sampailah akhir. Terutamanya kepada;
1) Al-fadhil ustaz Hassan, isteri-isteri, anak-anak dan seluruh pekerja restoran Sri Mutiara.
2) Rakan-rakan urusetia yang terdiri daripada mereka yang menghadiri kuliah ustaz Hassan pada pagi Jumaat di restoran Sri Mutiara. (Terlalu ramai jika nak disebutkan semua nama-nama mereka).
3) Panel-panel forum: Syeikh Yusof Al-Mugrin, Prof. Zahedi dan seorang penterjemah Arab-English yang turut dijemput(lupa pulak namanya).
4) Saudara Arif yang terpaksa ditangkap muat untuk menjadi moderator yang telah bertindak dengan begitu cemerlang.
5) Wakil-wakil dari pejabat kedutaan Malaysia, di Riyadh.
6) Saudara Nasir yang gigih menyiapkan keperluan audio-visual, microfon, projector, skrin layar, presentation power point, set tv kat luar yang akhirnya tak digunakan.
7) Saudara Khairul yang turut membantu pengendalian komputer semasa forum dijalankan.
8) Saudara Rizal yang telah merakamkan perjalanan forum ini.
9) Saudara Azman dan beberapa kawan yang datang awal (maaf tak ingat nama mereka) dan turut membantu persiapan/penyusunan kerusi meja.
10) Dr. Mahmood, Dr. Abdullah serta isteri-isteri masing-masing yang telah berusaha mencari dan menyiapkan hadiah untuk penceramah.
11) Dr. Engku Ngah yang telah menjadi rappotuer - Saya belum sempat tengok lagi catatannya dan akan cuba disiarkan nanti.
12) Haji Firdaus yang telah bertindak menjadi juru gambar. Harap-harap beliau akan forwardkan gambar-gambar tersebut kepada kita.
13) Penderma kambing yang saya tak tahu siapa dia. Semoga Allah mengasihi dia.
14) Penderma-penderma yang telah menyumbangkan wang ringit. Semoga Allah melipat gandakan rezeki mereka.
15) Peserta-peserta, hadirin hadirat yang hadir dan memberikan sokongan dan juga kepada mereka yang tak dapat hadir tapi mendoakan kejayaan program ini seperti Sdr. Muhammad Tunggul di mana isterinya menjalani pembedahan hidung- semoga selamat sejahtera, Sdr. Azmi yang pergi ke Dammam dan Prof. Fakhrul yang berkunjung ke Madinah.
16) Ramai lagi yang mungkin saya terlupa untuk meyebut nama-mereka- maaflah.
Saya juga bagi pihak urusetia meminta maaf atas segala kelemahan dan kekurangan yang berlaku sepanjang penganjuran forum ini. Saya persilakan tuan-tuan, puan-puan untuk memberikan komen atau muhasabah supaya program-program akan datang dapat dijayakan dengan lebih baik.
Satu kepuasan telah dirasai oleh saya walaupun keletihan masih terasa. Semoga Allah merahmati kita semua.
Wassalam.
Selasa, 29 Disember 2009
Jom kita bincang tentang 'Hati'
Rasullullah s.a.w bersabda:
....ketahuilah bahawa di dalam tubuh (manusia) terdapat segumpal daging, jika ia baik maka baiklah seluruh tubuh, dan jika ia rosak maka rosaklah seluruh tubuh. Maka ketahuilah bahawa segumpal daging itu adalah hati. Hadith riwayat Al-Bukhari dan Muslim.
Hadith ini adalah hadith sahih.
Rasullullah s.a.w menyebut dengan jelas tentang wujudnya seketul daging (in English disebut flesh dan dalam matan arab disebut mudghah) dalam tubuh kita...maknanya ia wujud secara fizikal dan disebut pula daging tersebut adalah hati (dalam bahasa Melayu), heart (in English) atau Al-Qalb (dalam bahasa Arab).
Dalam istilah sains, medical atau anatomy - hati dipanggil hepar, heart pula adalah jantung dan hati yang disebut dalam bahasa Melayu itu tidak wujud secara fizikal melainkan adanya elemen psychology atau intuition yang dikaitkan dengan otak.
Jadi ada 3 persoalan di sini sama ada hati yang disebutkan dalam hadis tersebut itu adalah hepar, jantung atau otak?
Ketiga-tiga organ ini dalam badan manusia sangat penting kerana salah satunya 'out' atau malfunction maka keseluruhan badan tidak akan berfungsi dan ini selari dengan apa yang dijelaskan oleh Rasullullah s.a.w itu...jika ia baik maka baiklah seluruh tubuh, dan jika ia rosak maka rosaklah seluruh tubuh.
Jika otak tidak berfungsi - maka orang itu disahkan mati.
Jika jantung tidak berfungsi - maka orang itu dalam stage menghadapi mati. Belum mati sehingga disahkan otaknya mati.
Jika hepar tak berfungsi - maka sistem metabolism dalam badan akan terganggu termasuk sistem deposit lemak akan bermasalah. Jika sangat kritikal hepar boleh diganti itupun jika ada orang yang ingin mendermakan hatinya dan hepar ini boleh berkembang dan berfungsi semula dengan baik.
Mengikut kepentingan organ kepada kesihatan badan maka kita boleh kata yang paling penting ialah otak diikuti jantung dan kemudiannya hepar (hati). Jadi apakah maksud sebenar seketul daging yang disebutkan oleh Rasullullah itu?
Atau...hati itu dirujuk sebagai hati maknawi...namun begitu Rasullullah s.a.w dengan jelas menyebutnya sebagai seketul daging yang wujud secara fizikal?
Jom kita bincangkannya....
Dr. Ibrahim
KSU, Riyadh
....ketahuilah bahawa di dalam tubuh (manusia) terdapat segumpal daging, jika ia baik maka baiklah seluruh tubuh, dan jika ia rosak maka rosaklah seluruh tubuh. Maka ketahuilah bahawa segumpal daging itu adalah hati. Hadith riwayat Al-Bukhari dan Muslim.
Hadith ini adalah hadith sahih.
Rasullullah s.a.w menyebut dengan jelas tentang wujudnya seketul daging (in English disebut flesh dan dalam matan arab disebut mudghah) dalam tubuh kita...maknanya ia wujud secara fizikal dan disebut pula daging tersebut adalah hati (dalam bahasa Melayu), heart (in English) atau Al-Qalb (dalam bahasa Arab).
Dalam istilah sains, medical atau anatomy - hati dipanggil hepar, heart pula adalah jantung dan hati yang disebut dalam bahasa Melayu itu tidak wujud secara fizikal melainkan adanya elemen psychology atau intuition yang dikaitkan dengan otak.
Jadi ada 3 persoalan di sini sama ada hati yang disebutkan dalam hadis tersebut itu adalah hepar, jantung atau otak?
Ketiga-tiga organ ini dalam badan manusia sangat penting kerana salah satunya 'out' atau malfunction maka keseluruhan badan tidak akan berfungsi dan ini selari dengan apa yang dijelaskan oleh Rasullullah s.a.w itu...jika ia baik maka baiklah seluruh tubuh, dan jika ia rosak maka rosaklah seluruh tubuh.
Jika otak tidak berfungsi - maka orang itu disahkan mati.
Jika jantung tidak berfungsi - maka orang itu dalam stage menghadapi mati. Belum mati sehingga disahkan otaknya mati.
Jika hepar tak berfungsi - maka sistem metabolism dalam badan akan terganggu termasuk sistem deposit lemak akan bermasalah. Jika sangat kritikal hepar boleh diganti itupun jika ada orang yang ingin mendermakan hatinya dan hepar ini boleh berkembang dan berfungsi semula dengan baik.
Mengikut kepentingan organ kepada kesihatan badan maka kita boleh kata yang paling penting ialah otak diikuti jantung dan kemudiannya hepar (hati). Jadi apakah maksud sebenar seketul daging yang disebutkan oleh Rasullullah itu?
Atau...hati itu dirujuk sebagai hati maknawi...namun begitu Rasullullah s.a.w dengan jelas menyebutnya sebagai seketul daging yang wujud secara fizikal?
Jom kita bincangkannya....
Dr. Ibrahim
KSU, Riyadh
Kelas Bahasa Arab di Badiah...
Seperti biasa, hari Jumaat lepas saya menghadiri kelas bahasa Arab di Badiah yang terletak lebih kurang 20 minit perjalanan dengan kereta dari rumah saya di Umm Al-Hamam, Riyadh.
Hiwar (perbualan) hari ini berkenaan penyakit dan macam biasa Syeikh Hassan bersyarah panjang tentang penyakit. Beliau juga mengajar tentang adab-adab dan doa ketika menziarahi orang sakit.
Apabila kita berjumpa orang biasanya kita akan tanya khabarnya dan sebut (dalam bahasa arab):
'Kaifahaluka?' (maaf saya tak boleh nak tulis matan jawinya). Bahasa ammiyahnya: 'Hallak?'. di Saudi ni kalau kita rapat dengan orang tu dan boleh melawak dengannya kita akan kata 'Ishlaunak?'
(Ishlaunak maksudnya apa warna kamu?).
maka kita jawablah (walaupun kita tak sihat): 'Alhamdulillah ana bikhair' atau 'toiyyib ala ma yuram (Baik, OK je) atau dalam bahasa pasarnya; 'Qais miyah miyah' (baik 100%).
Jika kita jumpa orang tu tak sihat maka kita doakannya sekurang-kurangnya kata 'SyafakaAllah' (maksudnya mudah-mudahan Allah menyembuhkan anda)
Syeikh Hassan tanya pada kami; apa makna 'IshfakaAllah'. Tak ada siapa yang tahu...syeikh ulang lagi dan kali ini dia kata; ini soalan kuiz, siapa dapat jawab dia akan bagi 10 riyal....ramai yang meneka. Tak seorangpun yang betul. Dengan confidennya syeikh naikkan lagi hadiah jadi 20 riyal...macam-macam jawapan diberi namun tiada yang betul. Syeikh bertambah confiden; tentunya tak ada yang tahu makna ucapan ini. Dia naikkan lagi nilai hadiahnya menjadi 30 riyal...teka lagi kami. Tak betul juga. Syeikh kata cukuplah....gerentinya tiada yang tahu.
Tiba-tiba kawan saya yang duduk di belakang saya (seorang rakyat Senegal) yang hanya duduk diam saja dari tadi angkat tangan...Nanti dulu syeikh, saya nak cuba jawab!. Syeikh kata; betul ke anta tahu...syeikh masih confiden dia mestinya tak tahu. kawan tu bukannya antara pelajar bijak dalam kelas kami. Dia banyak diam dari bercakap.
Dengan terketar-ketar kawan saya jawab 'Ishfakallah tu maksudnya...mudah-mudahan Allah matikan kamu'
'Sahih!!!' Syeikh kata. Kami semua tergamam. MasyaAllah....saya tanya dia mana kamu tahu? Dia kata saya teka je, kadang-kadang kita kena fikir secara terbalik. Saya takut nak jawab, katanya. MasyaAllah, MasyaAllah. ....
Syeikh bagi dia 30 riyal. .....
Sekian cerita kali ini. Semoga beberapa kalimah dipelajari antaranya:
1) 'Kaifahalak?'
2) 'hallak?'
3) 'Ishlaunak?'
4) 'Alhamdulillah ana bikhair'
5) 'Toyyib ala ma yuram'
6) 'Qais miya miya'
7) 'SyafakaAllah'
8) 'IshfakaAllah' - jangan guna perkataan ini. hanya untuk pengetahuan sahaja.
9) 'Sahih'
Waillalliqa'....
Dr. Ibrahim
KSU, Riyadh
P/s: Catatan ini turut dihantar ke ruangan Forum EXSISTA kelolaan Sdr. Lokman Daud.
Hiwar (perbualan) hari ini berkenaan penyakit dan macam biasa Syeikh Hassan bersyarah panjang tentang penyakit. Beliau juga mengajar tentang adab-adab dan doa ketika menziarahi orang sakit.
Apabila kita berjumpa orang biasanya kita akan tanya khabarnya dan sebut (dalam bahasa arab):
'Kaifahaluka?' (maaf saya tak boleh nak tulis matan jawinya). Bahasa ammiyahnya: 'Hallak?'. di Saudi ni kalau kita rapat dengan orang tu dan boleh melawak dengannya kita akan kata 'Ishlaunak?'
(Ishlaunak maksudnya apa warna kamu?).
maka kita jawablah (walaupun kita tak sihat): 'Alhamdulillah ana bikhair' atau 'toiyyib ala ma yuram (Baik, OK je) atau dalam bahasa pasarnya; 'Qais miyah miyah' (baik 100%).
Jika kita jumpa orang tu tak sihat maka kita doakannya sekurang-kurangnya kata 'SyafakaAllah' (maksudnya mudah-mudahan Allah menyembuhkan anda)
Syeikh Hassan tanya pada kami; apa makna 'IshfakaAllah'. Tak ada siapa yang tahu...syeikh ulang lagi dan kali ini dia kata; ini soalan kuiz, siapa dapat jawab dia akan bagi 10 riyal....ramai yang meneka. Tak seorangpun yang betul. Dengan confidennya syeikh naikkan lagi hadiah jadi 20 riyal...macam-macam jawapan diberi namun tiada yang betul. Syeikh bertambah confiden; tentunya tak ada yang tahu makna ucapan ini. Dia naikkan lagi nilai hadiahnya menjadi 30 riyal...teka lagi kami. Tak betul juga. Syeikh kata cukuplah....gerentinya tiada yang tahu.
Tiba-tiba kawan saya yang duduk di belakang saya (seorang rakyat Senegal) yang hanya duduk diam saja dari tadi angkat tangan...Nanti dulu syeikh, saya nak cuba jawab!. Syeikh kata; betul ke anta tahu...syeikh masih confiden dia mestinya tak tahu. kawan tu bukannya antara pelajar bijak dalam kelas kami. Dia banyak diam dari bercakap.
Dengan terketar-ketar kawan saya jawab 'Ishfakallah tu maksudnya...mudah-mudahan Allah matikan kamu'
'Sahih!!!' Syeikh kata. Kami semua tergamam. MasyaAllah....saya tanya dia mana kamu tahu? Dia kata saya teka je, kadang-kadang kita kena fikir secara terbalik. Saya takut nak jawab, katanya. MasyaAllah, MasyaAllah. ....
Syeikh bagi dia 30 riyal. .....
Sekian cerita kali ini. Semoga beberapa kalimah dipelajari antaranya:
1) 'Kaifahalak?'
2) 'hallak?'
3) 'Ishlaunak?'
4) 'Alhamdulillah ana bikhair'
5) 'Toyyib ala ma yuram'
6) 'Qais miya miya'
7) 'SyafakaAllah'
8) 'IshfakaAllah' - jangan guna perkataan ini. hanya untuk pengetahuan sahaja.
9) 'Sahih'
Waillalliqa'....
Dr. Ibrahim
KSU, Riyadh
P/s: Catatan ini turut dihantar ke ruangan Forum EXSISTA kelolaan Sdr. Lokman Daud.
Ustazah Arfah & Ustaz Hamid ; Juga Guru Bahasa Arab Saya...
Assalamualaikum,
Ustazah Arfah selalu dalam ingatan saya lebih-lebih lagi bila saya duduk di Saudi sekarang.
Sebenarnya saya juga terkenangkan ustaz-ustazah lain yang pernah mengajar Bahasa Arab kepada saya termasuklah arwah Ustaz Othman Baijuri (OBJ), Ustaz Darwis, Ustaz Hamzah dan Ustaz Hamid. Apa taknya merekalah yang menjadi inspirasi dan orang-orang yang mula mengajar saya berbahasa arab semasa di Izzuddin dulu. Kini selalu saya bandingkan pengajaran mereka dengan guru-guru bahasa arab saya di sini; Syeikh Abdullah Amri, Syeikh Turki, Syeikh Addah Sudani dan Syeikh Saad Al-ghomidhi.
Ustazah Arpah adalah ustazah Bahasa Arab yang sangat istimewa. Pengajarannya mudah difahami terutamanya bab Mulahadzah, Hiwar dan Qawaid. Kelas saya (mungkin satu batch juga) sampai buat lagu tentang Ad-domair: Hua, huma, hom. Hia, huma, hunna. Anta, antuma, antum. Anti, antuma, antunna. Ana, nahnu. Saudara Karim, Harith Fadhilah dan Zaki Amin lah rasanya yang mencipta lagu domair ni. Sambil berlagu, sambil ketuk gendang (ketuk meja) sambil hafal domair. Riuh-rendah satu kelas waktu prep, sampai warden datang check...
Saya juga masih ingat bagaimana ustazah Arfah mengajar insyak dan ajar cara nak tulis surat (warakhah) rasmi dan tak rasmi. Ustazah suruh hafal muqqadimahnya; Ila akhil mukhtaram, arsalu ilaikum hazihi waraqah ainama kuntu fis sihhatin jaiyidah....panjang lagi. Hafazan ini membuatkan saya skor A1 Bahasa Arab SRP tahun 1983.
Jazakillah ustazah. saya doakan ustazah sihat dan dirahmati Allah.
Saya juga banyak kenangan tentang ustaz Hamid, beliaulah yang mengajar khat. Khat nasah, rakaah, thulus, diwani dan khufi. Kini saya boleh menulis khat nasah dan rakaah dengan baik, yang lain-lain tu tak berapa jadi. Khat ustaz Hamid sangat cantik. Arab kata halooo jamillllllllah.
Ustaz Hamid menggunakan kapur tulis yang dipotong runcing pada hujungnya apabila beliau menulis khat atas papan hitam. Saya antara murid yang kerap disuruh oleh ustaz pergi ambil kapur berwarna-warni kat pejabat sekolah untuk kelas khat.
Beliau juga yang menulis khat dengan cantik atas sepanduk perayaan maulidur rasul peringkat daerah Ipoh yang mana kami ramai-ramai pergi berarak keliling bandar Ipoh waktu tu sekitar tahun 81-83.
Ustaz jugalah yang mengusahakan pemakaian sampin batik hijau sekitar tahun 1980an yang ditempah khas dari Kelantan - negeri asal ustaz (kalau saya tak silap).
Sedihnya bila tahu ustaz terlantar sakit. Kalau saya ada di Malaysia, mahu saya ziarahi dia. Insyaallah kalau saya jadi ke Madinah minggu ni, saya akan doakan ustaz kat raudhah.
Kepada Sdr. Lokman, kalau ada gambar terkini ustaz dan ustazah tolonglah forwardkan kepada saya. Saya sangat merindui mereka. Mereka adalah sumber inspirasi saya!
Dr. Ibrahim
KSU, Riyadh.
Ustazah Arfah selalu dalam ingatan saya lebih-lebih lagi bila saya duduk di Saudi sekarang.
Sebenarnya saya juga terkenangkan ustaz-ustazah lain yang pernah mengajar Bahasa Arab kepada saya termasuklah arwah Ustaz Othman Baijuri (OBJ), Ustaz Darwis, Ustaz Hamzah dan Ustaz Hamid. Apa taknya merekalah yang menjadi inspirasi dan orang-orang yang mula mengajar saya berbahasa arab semasa di Izzuddin dulu. Kini selalu saya bandingkan pengajaran mereka dengan guru-guru bahasa arab saya di sini; Syeikh Abdullah Amri, Syeikh Turki, Syeikh Addah Sudani dan Syeikh Saad Al-ghomidhi.
Ustazah Arpah adalah ustazah Bahasa Arab yang sangat istimewa. Pengajarannya mudah difahami terutamanya bab Mulahadzah, Hiwar dan Qawaid. Kelas saya (mungkin satu batch juga) sampai buat lagu tentang Ad-domair: Hua, huma, hom. Hia, huma, hunna. Anta, antuma, antum. Anti, antuma, antunna. Ana, nahnu. Saudara Karim, Harith Fadhilah dan Zaki Amin lah rasanya yang mencipta lagu domair ni. Sambil berlagu, sambil ketuk gendang (ketuk meja) sambil hafal domair. Riuh-rendah satu kelas waktu prep, sampai warden datang check...
Saya juga masih ingat bagaimana ustazah Arfah mengajar insyak dan ajar cara nak tulis surat (warakhah) rasmi dan tak rasmi. Ustazah suruh hafal muqqadimahnya; Ila akhil mukhtaram, arsalu ilaikum hazihi waraqah ainama kuntu fis sihhatin jaiyidah....panjang lagi. Hafazan ini membuatkan saya skor A1 Bahasa Arab SRP tahun 1983.
Jazakillah ustazah. saya doakan ustazah sihat dan dirahmati Allah.
Saya juga banyak kenangan tentang ustaz Hamid, beliaulah yang mengajar khat. Khat nasah, rakaah, thulus, diwani dan khufi. Kini saya boleh menulis khat nasah dan rakaah dengan baik, yang lain-lain tu tak berapa jadi. Khat ustaz Hamid sangat cantik. Arab kata halooo jamillllllllah.
Ustaz Hamid menggunakan kapur tulis yang dipotong runcing pada hujungnya apabila beliau menulis khat atas papan hitam. Saya antara murid yang kerap disuruh oleh ustaz pergi ambil kapur berwarna-warni kat pejabat sekolah untuk kelas khat.
Beliau juga yang menulis khat dengan cantik atas sepanduk perayaan maulidur rasul peringkat daerah Ipoh yang mana kami ramai-ramai pergi berarak keliling bandar Ipoh waktu tu sekitar tahun 81-83.
Ustaz jugalah yang mengusahakan pemakaian sampin batik hijau sekitar tahun 1980an yang ditempah khas dari Kelantan - negeri asal ustaz (kalau saya tak silap).
Sedihnya bila tahu ustaz terlantar sakit. Kalau saya ada di Malaysia, mahu saya ziarahi dia. Insyaallah kalau saya jadi ke Madinah minggu ni, saya akan doakan ustaz kat raudhah.
Kepada Sdr. Lokman, kalau ada gambar terkini ustaz dan ustazah tolonglah forwardkan kepada saya. Saya sangat merindui mereka. Mereka adalah sumber inspirasi saya!
Dr. Ibrahim
KSU, Riyadh.
Ustaz Darwis; Juga Guru Bahasa Arabku...
Saya teringatkan Ustaz Darwis yang amat dikasihi semasa saya belajar di Sekolah Menengah Izzuddin Shah (SIS) sekitar tahun 1981-1983.
Saya terhutang budi dengannya kerana dari beliaulah saya mula bertatih belajar bahasa Arab dan saya sangat minat dengan bahasa tu. Kerana bahasa itu dan kerana Ustaz Darwis yang mula mengajar saya bahasa itu (dengan izin Allah) saya servive hari ini untuk hidup di negara orang yang bercakap bahasa tu....
Saya doakan Ustaz Darwis sihat dan dilimpahi Rahmat Allah.
Teringat suatu hari ustaz buat kuiz tentang mufradat. Siapa dapat jawab dapat hadiah katanya....
Ustaz tanya... perkataan kipas angin dalam bahasa arab apa dia? Saya tahu lantas angkat tangan untuk jawab... Mirwahatun ya ustaz!.
Sah kata ustaz!. Mirwahatun maknanya kipas angin.
Seronoknya... saya orang pertama dapat hadiah. Ustaz jemput ke depan kelas, dia beri hadiah. Sekeping tiket...terkejut saya! Tiket apa?
Oh no!...tiket ke stadium Perak, tengok pertunjukan tarian ballet dan persembahan rakyat...
Sehingga kehari ini saya masih ingat peristiwa tu dan saya benar-benar pergi ke stadium Perak tu bersama pelajar-pelajar lain naik bas sekolah (yang saya ingat, saya bersama Yasin, kawan sekelas saya yang juga dapat menjawab soalan kuiz ustaz). Rupanya setiap kelas diperuntukkan sebanyak 2-3 tiket. Tertanya-tanya saya... macam mana boleh pelajar-pelajar sekolah agama dijemput untuk menghadiri program-program seperti itu. Sehingga kini saya masih tidak faham...tapi buat-buat faham je lah.
Maaflah kalau cerita saya memberikan sedikit gambaran negative tentang ustaz, maksud saya tentang ustaz bagi hadiah tiket tu. Saya tak bermaksud untuk merendahkan ustaz. Saya tahu ustaz adalah orang baik dan mungkin ustaz dapat tiket tu dari pihak sekolah, atau pihak pejabat SUK.
Kepada rakan-rakan SIS yang membaca catatan ini; kirim salam saya pada ustaz, ustaz pastinya tak mengenal saya...tak apalah, ustaz sentiasa dalam doa saya.
Dr. Ibrahim Abu Bakar
King Saud University
Riyadh
P/S: Catatan ini turut dihantar ke Forum EXSISTA kelolaan Sdr. Lokman SIS Batch80-84.
Saya terhutang budi dengannya kerana dari beliaulah saya mula bertatih belajar bahasa Arab dan saya sangat minat dengan bahasa tu. Kerana bahasa itu dan kerana Ustaz Darwis yang mula mengajar saya bahasa itu (dengan izin Allah) saya servive hari ini untuk hidup di negara orang yang bercakap bahasa tu....
Saya doakan Ustaz Darwis sihat dan dilimpahi Rahmat Allah.
Teringat suatu hari ustaz buat kuiz tentang mufradat. Siapa dapat jawab dapat hadiah katanya....
Ustaz tanya... perkataan kipas angin dalam bahasa arab apa dia? Saya tahu lantas angkat tangan untuk jawab... Mirwahatun ya ustaz!.
Sah kata ustaz!. Mirwahatun maknanya kipas angin.
Seronoknya... saya orang pertama dapat hadiah. Ustaz jemput ke depan kelas, dia beri hadiah. Sekeping tiket...terkejut saya! Tiket apa?
Oh no!...tiket ke stadium Perak, tengok pertunjukan tarian ballet dan persembahan rakyat...
Sehingga kehari ini saya masih ingat peristiwa tu dan saya benar-benar pergi ke stadium Perak tu bersama pelajar-pelajar lain naik bas sekolah (yang saya ingat, saya bersama Yasin, kawan sekelas saya yang juga dapat menjawab soalan kuiz ustaz). Rupanya setiap kelas diperuntukkan sebanyak 2-3 tiket. Tertanya-tanya saya... macam mana boleh pelajar-pelajar sekolah agama dijemput untuk menghadiri program-program seperti itu. Sehingga kini saya masih tidak faham...tapi buat-buat faham je lah.
Maaflah kalau cerita saya memberikan sedikit gambaran negative tentang ustaz, maksud saya tentang ustaz bagi hadiah tiket tu. Saya tak bermaksud untuk merendahkan ustaz. Saya tahu ustaz adalah orang baik dan mungkin ustaz dapat tiket tu dari pihak sekolah, atau pihak pejabat SUK.
Kepada rakan-rakan SIS yang membaca catatan ini; kirim salam saya pada ustaz, ustaz pastinya tak mengenal saya...tak apalah, ustaz sentiasa dalam doa saya.
Dr. Ibrahim Abu Bakar
King Saud University
Riyadh
P/S: Catatan ini turut dihantar ke Forum EXSISTA kelolaan Sdr. Lokman SIS Batch80-84.
Selamat Tahun Baru 1431H dan Puasa Sunat 'Asura
Selamat menyambut tahun baru kepada semua!!! Semoga amal tahun ini lebih baik dari tahun-tahun sebelumnya dan semoga Allah mengampunkan semua dosa-dosa kita yang kita lakukan pada tahun-tahun sebelum ini serta menerima semua amal dan doa-doa kita...
Tatapilah tulisan di bawah ini yang dinukilkan oleh Ustaz Arif (pohon izin)...semoga menjadi panduan amal dalam bulan Muharam ini.
Puasa Sunat ‘Asyura
PENDAHULUAN
Allah S.W.T dengan sifat-Nya yang Maha Pemurah (al-Rahmah) lagi Maha Penyayang (al-Rahman) telah menetapkan sesesetengah bulan itu memiliki keutamaan yang lebih berbanding dengan bulan-bulan yang lain agar Dia dapat memberi ganjaran yang lebih kepada hamba-hamba- Nya pada kadar-kadar masa yang tertentu itu. Di antara bulan yang dianggap istimewa itu adalah bulan Muharram yang merupakan bulan yang pertama dalam kalendar hijrah dan ia juga merupakan salah satu dari empat bulan-bulan haram yang penuh berkat.
Firman-Nya dalam Surah At-Taubah, Ayat 36:
“Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab Allah semasa Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya) ; dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa”
Menerusi firman-Nya “maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya)” ia menunjukkan bahawa pada bulan-bulan haram yang mana Muharram adalah salah satu darinya kita dilarang dari melakukan perbuatan-perbuatan yang terlarang kerana dosa melakukan kemungkaran pada bulan-bulan ini adalah lebih buruk balasannya daripada Allah S.W.T. berbanding dengan bulan-bulan yang lain. Namun begitu bagi mereka yang melakukan amal-amal yang soleh ganjaran pahalanya juga adalah lebih tinggi berbanding dengan bulan-bulan yang lain.
Jika firman-Nya di atas hanya menunjukkan terdapat empat bulan yang dihormati dalam setahun maka sabda Nabi s.a.w. ini memperincikan lagi tentang nama bulan-bulan tersebut:
“Sesungguhnya zaman itu akan terus berlalu sebagaimana saat Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada dua belas bulan. Empat di antaranya ialah bulan-bulan yang haram, tiga di antaranya ialah berturut-turut, iaitu bulan-bulan Dzulqaedah, Dzulhijjah dan Muharram. Bulan Rejab adalah bulan Mudhar (nama satu kabilah) yang terletak di antara Jamadilakhir dan Sya’ban.” – Hadis riwayat Imam al-Bukhari, no: 4662
Kita telah sampai ke dalam bulan Muharram. Bulan awal yang mulia ini adalah bulan pertama di dalam Kalendar Hijriah. Seperti yang kita sedia kita maklum, di dalam bulan Muharram inilah ada hari yang telah disunatkan kepada kita untuk berpuasa iaitu puasa hari ‘Asyura. Malah, ada petunjuk dari Rasulullah juga memberi galakan untuk berpuasa pada hari kesembilan Muharram.
KELEBIHAN
Daripada Abu Hurairah Radiyallahu’anh berkata : bahawa Rasulullah Sallahu’alaihiwasallam bersabda : “Seafdal-afdal puasa selepas bulan Ramadhan ialah bulan Allah Muharram dan sebaik-baik solat selepas solat fardhu ialah solat pada malam hari”. Di dalam riwayat yang lain “Solat di sepertiga malam”
[Riwayat Muslim no.2812 dan 2813]
GALAKAN BERPUASA ‘ASYURA’
Daripada Abu Qatadah Radiyallahu’anh bahawa Rasulullah ditanya akan puasa hari ‘Asyura. Maka sabdanya : “ia menghapuskan dosa setahun yang lalu”. Didalam riwayat yang lain “..adapun puasa pada hari ‘Asyura menghapuskan dosa tahun sebelumnya”.
[Riwayat Muslim no. 2803 dan 2804]
Hadith diatas jelas merupakan anjuran Rasulullah kepada umatnya agar berpuasa pada hari kesepuluh di dalam bulan Allah Muharram. Ini dijelaskan pada akan terhapusnya dosa setahun yang lalu iaitu dosa-dosa yang kecil. Majoriti ulama menyatakan bahawa dosa-dosa besar tidak dapat dihapuskan dosanya melainkan dengan bertaubat kepada Allah Ta’ala dan menegakkan hukum hudud terlebih dahulu bagi pesalah yang thabit didalam undang-undang Islam.
HIKMAH PUASA ‘ASYURA’
Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tiba di Madinah, beliau mendapati orang-orang Yahudi melakukan puasa ‘’Asyura. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Hari apa yang kamu berpuasa ini?” Orang-orang Yahudi tersebut menjawab, “Ini adalah hari yang sangat mulia. Ini adalah hari di mana Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya. Ketika itu pula Fir’aun dan kaumnya ditenggelamkan. Musa berpuasa pada hari ini dalam keadaan bersyukur, maka kami pun mengikuti beliau berpuasa pada hari ini.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas berkata, “Kita seharusnya lebih berhak dan lebih utama mengikuti Musa daripada kalian.” Lalu setelah itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kaum muslimin untuk berpuasa.
[HR. al-Bukhari no.2004 dan Muslim no. 2714]
Hadith tersebut di atas menunjukkan kepada kita betapa Rasulullah mengikut apa yang dilakukan oleh Nabi Musa kerana merasakan umatnya lebih berhak untuk meluahkan rasa kesyukuran seperti yang berlaku kepada Nabi Musa yang selamat dari ancaman Fir’aun.
Antara hikmahnya ialah membezakan umat Nabi Muhammad dari orang Yahudi. Ini kerana ada hadith sahih riwayat Bukhari dan Muslim yang menjelaskan bahawa orang Yahudi menjadikan hari 10 Muharram ini sebagai satu perayaan, tetapi umat Islam menjadikan hari ini untuk berpuasa. Ini merupakan perbezaan yang sering baginda lakukan dan kita akan lihat beberapa perbezaan yang Nabi anjurkan kepada umatnya.
DISUNATKAN PUASA PADA 9 MUHARRAM
Daripada Ibn Abbas Radiyallahu’anhuma bahawa Rasulullah ketika berpuasa pada hari ‘Asyura dan mengalakkan untuk berpuasa, para sahabat bertanya : “Ya Rasulullah, sesungguhnya hari tersebut (’Asyura) merupakan hari ini adalah hari yang diagung-agungkan oleh Yahudi dan Nasrani. Kemudian baginda bersabda : jika tiba tahun berikutnya – insyaAllah – kita akan berpuasa pula pada hari kesembilan”.
Ibn Abas berkata “Belum sampai tahun depan, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sudah meninggal dunia.”
(HR. Muslim no. 2722)
Di dalam riwayat yang lain, Nabi Sallallahu’alalihiwasallam bersabda:
“jika ada kesempatan ke tahun akan datang, aku akan berpuasa pada hari kesembilan”.
(HR. Muslim no.2723)
Ini menunjukkan kesungguhan baginda ingin berpuasa tetapi tidak kesampaian. Walaubagaimanapun, para ulama bersetuju untuk menyatakan ini menunjukkan betapa Nabi Muhammad Sallallahua’alaihiwasallam ingin melakukan perbezaan daripada amalan ahli kitab. Ini juga dijelaskan oleh satu athar daripada Ibnu Abbas :
“Berpuasalah pada hari kesembilan dan kesepuluh, dan bezakanlah (dari meniru) Yahudi”
[HR. Al-Baihaqi no.8665]
Ini disokong dengan banyaknya hadith yang menegah kita meniru orang-orang kafir.
KESIMPULAN
Setelah dinyatakan sunat berpuasa pada hari kesembilan dan kesepuluh, sebahagian ulama membahagikan martabat puasa di dalam bulan ini. Antaranya Syeikh Abdullah Soleh AlFauzan mengatakan puasa di dalam Muharram terdapat beberapa peringkat iaitu :
Pertama : Berpuasa pada 9,10 dan 11 Muharram. Ini berpandukan dari nukilan Imam Ahmad [AlMughni 4/441, Iqtidaus Siratul Mustaqim 1/419]
Kedua : Berpuasa pada 9 dan 10 Muharram. Ini seperti yang dijelaskan di dalam artikel ini.
Ketiga : Berpuasa 9 dan 10 atau 11 Muharram. Ini berpandukan dari satu athar yang dhoif dari Ibn Abbas.
Keempat : Hanya melaksanakan puasa 10 Muharram. Ini menjadi perselisihan para ulama akan makruhnya dengan hanya berpuasa pada hari 10 Muharram. Dan yang paling jelas, ia makruh kepada sesiapa yang mampu untuk mengumpulkan hari ke 9 dan 10 dan tidak hanya berpuasa pada hari ke 10 sahaja.
Wallahua’lam
[Risalah Ahadith Syahrillah AlMuharram ms 13]
Muhd Arif Yoges
Design Engineer
ISSES TECHNOLOGY (M) SDN BHD
Tel: 603-6028 4188 (Hunting line)
Fax: 603-6028 4199
Mobile: +6019-388 0257
Company Email: isses@tm.net. my
Website: www.isses-tech. com
Tatapilah tulisan di bawah ini yang dinukilkan oleh Ustaz Arif (pohon izin)...semoga menjadi panduan amal dalam bulan Muharam ini.
Puasa Sunat ‘Asyura
PENDAHULUAN
Allah S.W.T dengan sifat-Nya yang Maha Pemurah (al-Rahmah) lagi Maha Penyayang (al-Rahman) telah menetapkan sesesetengah bulan itu memiliki keutamaan yang lebih berbanding dengan bulan-bulan yang lain agar Dia dapat memberi ganjaran yang lebih kepada hamba-hamba- Nya pada kadar-kadar masa yang tertentu itu. Di antara bulan yang dianggap istimewa itu adalah bulan Muharram yang merupakan bulan yang pertama dalam kalendar hijrah dan ia juga merupakan salah satu dari empat bulan-bulan haram yang penuh berkat.
Firman-Nya dalam Surah At-Taubah, Ayat 36:
“Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab Allah semasa Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya) ; dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa”
Menerusi firman-Nya “maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya)” ia menunjukkan bahawa pada bulan-bulan haram yang mana Muharram adalah salah satu darinya kita dilarang dari melakukan perbuatan-perbuatan yang terlarang kerana dosa melakukan kemungkaran pada bulan-bulan ini adalah lebih buruk balasannya daripada Allah S.W.T. berbanding dengan bulan-bulan yang lain. Namun begitu bagi mereka yang melakukan amal-amal yang soleh ganjaran pahalanya juga adalah lebih tinggi berbanding dengan bulan-bulan yang lain.
Jika firman-Nya di atas hanya menunjukkan terdapat empat bulan yang dihormati dalam setahun maka sabda Nabi s.a.w. ini memperincikan lagi tentang nama bulan-bulan tersebut:
“Sesungguhnya zaman itu akan terus berlalu sebagaimana saat Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada dua belas bulan. Empat di antaranya ialah bulan-bulan yang haram, tiga di antaranya ialah berturut-turut, iaitu bulan-bulan Dzulqaedah, Dzulhijjah dan Muharram. Bulan Rejab adalah bulan Mudhar (nama satu kabilah) yang terletak di antara Jamadilakhir dan Sya’ban.” – Hadis riwayat Imam al-Bukhari, no: 4662
Kita telah sampai ke dalam bulan Muharram. Bulan awal yang mulia ini adalah bulan pertama di dalam Kalendar Hijriah. Seperti yang kita sedia kita maklum, di dalam bulan Muharram inilah ada hari yang telah disunatkan kepada kita untuk berpuasa iaitu puasa hari ‘Asyura. Malah, ada petunjuk dari Rasulullah juga memberi galakan untuk berpuasa pada hari kesembilan Muharram.
KELEBIHAN
Daripada Abu Hurairah Radiyallahu’anh berkata : bahawa Rasulullah Sallahu’alaihiwasallam bersabda : “Seafdal-afdal puasa selepas bulan Ramadhan ialah bulan Allah Muharram dan sebaik-baik solat selepas solat fardhu ialah solat pada malam hari”. Di dalam riwayat yang lain “Solat di sepertiga malam”
[Riwayat Muslim no.2812 dan 2813]
GALAKAN BERPUASA ‘ASYURA’
Daripada Abu Qatadah Radiyallahu’anh bahawa Rasulullah ditanya akan puasa hari ‘Asyura. Maka sabdanya : “ia menghapuskan dosa setahun yang lalu”. Didalam riwayat yang lain “..adapun puasa pada hari ‘Asyura menghapuskan dosa tahun sebelumnya”.
[Riwayat Muslim no. 2803 dan 2804]
Hadith diatas jelas merupakan anjuran Rasulullah kepada umatnya agar berpuasa pada hari kesepuluh di dalam bulan Allah Muharram. Ini dijelaskan pada akan terhapusnya dosa setahun yang lalu iaitu dosa-dosa yang kecil. Majoriti ulama menyatakan bahawa dosa-dosa besar tidak dapat dihapuskan dosanya melainkan dengan bertaubat kepada Allah Ta’ala dan menegakkan hukum hudud terlebih dahulu bagi pesalah yang thabit didalam undang-undang Islam.
HIKMAH PUASA ‘ASYURA’
Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tiba di Madinah, beliau mendapati orang-orang Yahudi melakukan puasa ‘’Asyura. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Hari apa yang kamu berpuasa ini?” Orang-orang Yahudi tersebut menjawab, “Ini adalah hari yang sangat mulia. Ini adalah hari di mana Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya. Ketika itu pula Fir’aun dan kaumnya ditenggelamkan. Musa berpuasa pada hari ini dalam keadaan bersyukur, maka kami pun mengikuti beliau berpuasa pada hari ini.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas berkata, “Kita seharusnya lebih berhak dan lebih utama mengikuti Musa daripada kalian.” Lalu setelah itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kaum muslimin untuk berpuasa.
[HR. al-Bukhari no.2004 dan Muslim no. 2714]
Hadith tersebut di atas menunjukkan kepada kita betapa Rasulullah mengikut apa yang dilakukan oleh Nabi Musa kerana merasakan umatnya lebih berhak untuk meluahkan rasa kesyukuran seperti yang berlaku kepada Nabi Musa yang selamat dari ancaman Fir’aun.
Antara hikmahnya ialah membezakan umat Nabi Muhammad dari orang Yahudi. Ini kerana ada hadith sahih riwayat Bukhari dan Muslim yang menjelaskan bahawa orang Yahudi menjadikan hari 10 Muharram ini sebagai satu perayaan, tetapi umat Islam menjadikan hari ini untuk berpuasa. Ini merupakan perbezaan yang sering baginda lakukan dan kita akan lihat beberapa perbezaan yang Nabi anjurkan kepada umatnya.
DISUNATKAN PUASA PADA 9 MUHARRAM
Daripada Ibn Abbas Radiyallahu’anhuma bahawa Rasulullah ketika berpuasa pada hari ‘Asyura dan mengalakkan untuk berpuasa, para sahabat bertanya : “Ya Rasulullah, sesungguhnya hari tersebut (’Asyura) merupakan hari ini adalah hari yang diagung-agungkan oleh Yahudi dan Nasrani. Kemudian baginda bersabda : jika tiba tahun berikutnya – insyaAllah – kita akan berpuasa pula pada hari kesembilan”.
Ibn Abas berkata “Belum sampai tahun depan, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sudah meninggal dunia.”
(HR. Muslim no. 2722)
Di dalam riwayat yang lain, Nabi Sallallahu’alalihiwasallam bersabda:
“jika ada kesempatan ke tahun akan datang, aku akan berpuasa pada hari kesembilan”.
(HR. Muslim no.2723)
Ini menunjukkan kesungguhan baginda ingin berpuasa tetapi tidak kesampaian. Walaubagaimanapun, para ulama bersetuju untuk menyatakan ini menunjukkan betapa Nabi Muhammad Sallallahua’alaihiwasallam ingin melakukan perbezaan daripada amalan ahli kitab. Ini juga dijelaskan oleh satu athar daripada Ibnu Abbas :
“Berpuasalah pada hari kesembilan dan kesepuluh, dan bezakanlah (dari meniru) Yahudi”
[HR. Al-Baihaqi no.8665]
Ini disokong dengan banyaknya hadith yang menegah kita meniru orang-orang kafir.
KESIMPULAN
Setelah dinyatakan sunat berpuasa pada hari kesembilan dan kesepuluh, sebahagian ulama membahagikan martabat puasa di dalam bulan ini. Antaranya Syeikh Abdullah Soleh AlFauzan mengatakan puasa di dalam Muharram terdapat beberapa peringkat iaitu :
Pertama : Berpuasa pada 9,10 dan 11 Muharram. Ini berpandukan dari nukilan Imam Ahmad [AlMughni 4/441, Iqtidaus Siratul Mustaqim 1/419]
Kedua : Berpuasa pada 9 dan 10 Muharram. Ini seperti yang dijelaskan di dalam artikel ini.
Ketiga : Berpuasa 9 dan 10 atau 11 Muharram. Ini berpandukan dari satu athar yang dhoif dari Ibn Abbas.
Keempat : Hanya melaksanakan puasa 10 Muharram. Ini menjadi perselisihan para ulama akan makruhnya dengan hanya berpuasa pada hari 10 Muharram. Dan yang paling jelas, ia makruh kepada sesiapa yang mampu untuk mengumpulkan hari ke 9 dan 10 dan tidak hanya berpuasa pada hari ke 10 sahaja.
Wallahua’lam
[Risalah Ahadith Syahrillah AlMuharram ms 13]
Muhd Arif Yoges
Design Engineer
ISSES TECHNOLOGY (M) SDN BHD
Tel: 603-6028 4188 (Hunting line)
Fax: 603-6028 4199
Mobile: +6019-388 0257
Company Email: isses@tm.net. my
Website: www.isses-tech. com
Temuduga MRSM Tahfiz Kota Seputih, Terengganu pada 21/12/2009
Kepada anakku Hajah Alya Audah Al-Himmah, ayah nak bagi sikit tips untuk menghadiri temuduga tersebut.
(1). Bangun awal pagi, baca doa selepas bangun tidur, gosok gigi, wuduk, solat dan baca doa selepas solat.
(2). Mandi supaya segar dan pakai pakaian yang terbaik yang Alya ada. Pakaian dan penampilan sewaktu temuduga amat penting untuk menunjukkan keyakinan dan wibawa diri. Pakailah pakaian wanita muslimah yang benar-benar menurut syariat. Labuhkan tudung dan sekali-kali jangan 'over'. Bab ini Alya dah OK ayah rasa!, Pass!, Excellent!.
(3). Jangan lupa sarapan pagi. Jika tak sempat, bawa sedikit biskut untuk dimakan dalam perjalanan atau di tempat temuduga. Sarapan pagi sangat penting sebelum temuduga supaya kita ada tenaga yang cukup untuk berjuang.
(4). Datang awal ke tempat temuduga. Biarlah awal setengah jam dan kita tunggu sambil menenangkan diri.
(5). Sentiasa tenang dan senyum pada hari temuduga. Lupakan kesusahan yang dialami dan jauhi rasa susah hati dan muram. Sesekali jangan bermuka masam. Senyum...senyum...senyum!, walaupun kita sahaja yang tahu yang kita punyai banyak masalah dan tekanan yang dihadapi sebelum ini.
(6). Masuk ke bilik temuduga apabila dipanggil oleh kerani yang menjaga pintu bilik tu, eloklah beri salam dan kalau perlu, ketuk pintu dulu (jangan terlalu kuat ketuk pintu tu) dan minta izin untuk masuk.
(7). Berjalan ke meja penemuduga (atau ke kerusi khusus yang disediakan) dengan penuh keyakinan dan berilah salam sekali lagi sambil senyum. Duduk di kerusi yang disediakan selepas dijemput duduk. Jika tak dijemput berdiri saja dulu.
(8). Duduklah dengan sopan, betulkan kedudukan biar selesa. jangan duduk dalam keadaan 'senget' kerana gaya kita sentiasa diperhatikan dan ia juga menggambarkan keyakinan diri kita.
(9). Perkenalkan diri apabila disuruh oleh penemuduga dan jawablah dengan penuh keyakinan dan sopan kepada semua soalan yang diajukan. Anggukkan kepala secara sederhana apabila mendengan penerangan atau apa-apa kata nasihat oleh penemuduga. Ingat, gaya badan amat penting ketika ini kerana kita sentiasa diperhatikan oleh penemuduga. Jangan sekali-kali bercakap bohong. Akui sahaja jika kita benar-benar tidak tahu kepada soalan yang ditanya. Minta maaf jika perlu. Jangan sekali-kali berdiam diri atau takut untuk bercakap.
(10). Jika diberi peluang untuk berkata-kata untuk kali terakhir sebelum temuduga selesai, cakaplah dengan jujur dengan penuh pengharapan supaya penemuduga meluluskan permohonan kita atau memilih kita dan nyatakan kenapa kita benar-benar mahukan tempat belajar tersebut.
(11). Selepas selesai temuduga dan penemuduga kata boleh keluar, berdirilah dan berjalan keluar dengan sopan. Jangan lupa ucapkan terima kasih dan ucap salam kepada semua penemuduga.
(12). Jangan sekali-kali menjerit atau bermuram durja selepas keluar dari bilik temuduga. Tenangkan diri dan berdoalah supaya Allah membantu dan memberikan keputusan yang baik untuk kita. Yakinlah yang Allah mengetahui apa yang terbaik untuk kita dan biarlah dia berikan yang terbaik untuk kita. Jika kawan-kawan atau ahli keluarga bertanya tentang bagaimana keadaan temuduga yang dilalui, jawablah dengan baik dan penuh sopan serta mintalah mereka mendoakan juga kejayaan kita.
OK wahai Hajah Alya Audah Al-Himmah, Inilah sedikit panduan untuk anakku dari ayahmu!..... Panduan inilah juga yang ayah guna setiap kali ayah menghadiri temuduga. Dah banyak dah temuduga yang ayah lalui sebelum ini. Banyak juga temuduga yang ayah berjaya - Alhamdulillah, dan ada juga yang gagal - Alhamdulillah.
Selamat berjuang!!!...
(1). Bangun awal pagi, baca doa selepas bangun tidur, gosok gigi, wuduk, solat dan baca doa selepas solat.
(2). Mandi supaya segar dan pakai pakaian yang terbaik yang Alya ada. Pakaian dan penampilan sewaktu temuduga amat penting untuk menunjukkan keyakinan dan wibawa diri. Pakailah pakaian wanita muslimah yang benar-benar menurut syariat. Labuhkan tudung dan sekali-kali jangan 'over'. Bab ini Alya dah OK ayah rasa!, Pass!, Excellent!.
(3). Jangan lupa sarapan pagi. Jika tak sempat, bawa sedikit biskut untuk dimakan dalam perjalanan atau di tempat temuduga. Sarapan pagi sangat penting sebelum temuduga supaya kita ada tenaga yang cukup untuk berjuang.
(4). Datang awal ke tempat temuduga. Biarlah awal setengah jam dan kita tunggu sambil menenangkan diri.
(5). Sentiasa tenang dan senyum pada hari temuduga. Lupakan kesusahan yang dialami dan jauhi rasa susah hati dan muram. Sesekali jangan bermuka masam. Senyum...senyum...senyum!, walaupun kita sahaja yang tahu yang kita punyai banyak masalah dan tekanan yang dihadapi sebelum ini.
(6). Masuk ke bilik temuduga apabila dipanggil oleh kerani yang menjaga pintu bilik tu, eloklah beri salam dan kalau perlu, ketuk pintu dulu (jangan terlalu kuat ketuk pintu tu) dan minta izin untuk masuk.
(7). Berjalan ke meja penemuduga (atau ke kerusi khusus yang disediakan) dengan penuh keyakinan dan berilah salam sekali lagi sambil senyum. Duduk di kerusi yang disediakan selepas dijemput duduk. Jika tak dijemput berdiri saja dulu.
(8). Duduklah dengan sopan, betulkan kedudukan biar selesa. jangan duduk dalam keadaan 'senget' kerana gaya kita sentiasa diperhatikan dan ia juga menggambarkan keyakinan diri kita.
(9). Perkenalkan diri apabila disuruh oleh penemuduga dan jawablah dengan penuh keyakinan dan sopan kepada semua soalan yang diajukan. Anggukkan kepala secara sederhana apabila mendengan penerangan atau apa-apa kata nasihat oleh penemuduga. Ingat, gaya badan amat penting ketika ini kerana kita sentiasa diperhatikan oleh penemuduga. Jangan sekali-kali bercakap bohong. Akui sahaja jika kita benar-benar tidak tahu kepada soalan yang ditanya. Minta maaf jika perlu. Jangan sekali-kali berdiam diri atau takut untuk bercakap.
(10). Jika diberi peluang untuk berkata-kata untuk kali terakhir sebelum temuduga selesai, cakaplah dengan jujur dengan penuh pengharapan supaya penemuduga meluluskan permohonan kita atau memilih kita dan nyatakan kenapa kita benar-benar mahukan tempat belajar tersebut.
(11). Selepas selesai temuduga dan penemuduga kata boleh keluar, berdirilah dan berjalan keluar dengan sopan. Jangan lupa ucapkan terima kasih dan ucap salam kepada semua penemuduga.
(12). Jangan sekali-kali menjerit atau bermuram durja selepas keluar dari bilik temuduga. Tenangkan diri dan berdoalah supaya Allah membantu dan memberikan keputusan yang baik untuk kita. Yakinlah yang Allah mengetahui apa yang terbaik untuk kita dan biarlah dia berikan yang terbaik untuk kita. Jika kawan-kawan atau ahli keluarga bertanya tentang bagaimana keadaan temuduga yang dilalui, jawablah dengan baik dan penuh sopan serta mintalah mereka mendoakan juga kejayaan kita.
OK wahai Hajah Alya Audah Al-Himmah, Inilah sedikit panduan untuk anakku dari ayahmu!..... Panduan inilah juga yang ayah guna setiap kali ayah menghadiri temuduga. Dah banyak dah temuduga yang ayah lalui sebelum ini. Banyak juga temuduga yang ayah berjaya - Alhamdulillah, dan ada juga yang gagal - Alhamdulillah.
Selamat berjuang!!!...
Epilog Haji 1430H - Sebuah Catatan buat Pedoman (2)
MANASIK HAJI DAN PANTANG LARANG IHRAM
Semasa menghadiri kursus haji di Riyadh yang dikendalikan oleh Al-fadhil Ustaz Hassan Abdul Kadir, saya seringkali mendengar nasihat ustaz yang diulang-ulang beberapa kali supaya mereka yang hendak menunaikan ibadah haji seharusnya mengikut cara (sunnah) rasullullah s.a.w. menunaikan haji (ikut serapat mungkin). Ini kerana Rasullullah s.a.w bersabda:
'Ambillah contoh hajiku untuk menunaikan ibadah hajimu'. (Hadith Riwayat Muslim; 1297).
Ustaz juga berkata: syarat sah haji ialah ikhlas melakukan ibadah haji kerana Allah s.w.t semata-mata dan mengikut sunnah rasullullah s.a.w.
Allah s.w.t berfirman:
'Jika kamu benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu'. (Surah Al-Imran, ayat 31).
Pengalaman saya menunaikan manasik haji (ifrad) kali kedua ini tidaklah begitu sukar sebab saya dan isteri pernah menunaikannya (juga haji ifrad) pada tahun 2000. Cuma yang berbeza kali ini ialah kami membawa dua orang anak berbanding pada tahun 2000 di mana saya dan isteri membawa emak saya yang agak uzur serta seorang kakak ipar yang belum berkahwin ketika itu. Yang pasti, cabaran dan dugaannya adalah berbeza.
Tidaklah sukar sebenarnya melaksanakan manasik haji jika kita sudah berkursus haji (maksudnya ada sedikit ilmu) apatah lagi segala pendetailan manasik haji serta doa-doanya terdapat dalam puku panduan haji. Bawa sahaja buku tersebut dan gantungkannya pada leher atau letakkannya dalam beg sandang dan bacalah bila diperlukan. Kerajaan Saudi juga banyak mengedarkan buku panduan manasik haji secara percuma dalam berbagai bahasa termasuk bahasa Indonesia.
Sepanjang perjalanan menuju ke Makkah, Ahnaf dan Alya banyak bertanya kepada saya kenapa kita perlu melakukan itu dan ini dan kenapa kita tak boleh melakukan itu dan ini semasa menunaikan haji. Saya melayani pertanyaan mereka satu persatu sehinggalah saya sampai ke tahap dah tak berdaya nak menjawabnya kerana terlalu banyak soalan. Saya kemudiannya secara mudah mengatakan yang kita perlu mengikut tauladan yang ditunjukkan oleh nabi Ibrahim dan Ismail di mana ketika Allah memerintahkan nabi Ibrahim menyembelih nabi Ismail, kedua-dua mereka taat tanpa membantah, malah tanpa bertanya banyak soalan kenapa dan mengapa. Jangan kita menjadi seperti bangsa Yahudi ketika zaman nabi Musa di mana mereka hampir-hampir tidak melakukan apa yang diperintahkan Allah gara-gara terlalu banyak bertanya (kami merujuk surah Al-Baqarah ayat 67-74).
Alhamdulillah saya, isteri, Alya dan Ahnaf dapat juga menyempurnakan semua manasik haji kali ini dengan benar-benar kami berusaha melakukannya mengikut sunnah rasullullah s.a.w. Kami melakukan semua rukun haji, wajib haji, sunat haji juga menjaga semua pantang larang ihram tanpa sebarang masalah besar.
Yang menarik kali ini ialah saya dan Ahnaf memakai minyak wangi yang sangat harum baunya pada badan selepas mandi ihram (rasanya perkara ini tidak diajar oleh Tabung Haji Malaysia - atau mungkin saya terlupa ketika menunaikan haji tahun 2000) dan kami melakukan solat ihram selepas menunaikan solat Zohor kerana begitulah yang diajar oleh Rasullullah kata musyrif, ustaz Munir.
LEBIH SUKAR UNTUK MENAHAN RASA MARAH
Yang lebih susah dirasakan ketika menunaikan ibadah haji kali ini ialah mengawal rasa marah. Apatah lagi apabila membawa anak-anak dan mahram perempuan. Saya membawa Ahnaf yang berusia 9 tahun (tak lah kecil sangat), isteri dan seorang anak perempuan; Alya yang berusia 12 tahun.
Ada beberapa peristiwa yang merangsang rasa marah saya (harap-harap cerita ini tidak merendahkan martabat saya - ianya untuk iktibar supaya saya dan pembaca cerita ini tidak mengulanginya:
1) Ahnaf tak mahu bangun solat subuh.
Peristiwa ini berlaku pada malam pertama kami sampai di Mina. Kami sampai sekitar jam 12.30am. Ahnaf sudah tidur lama dalam bas dan agak segar ketika saya suruh dia tidur. Difahamkan pada jam 3.30am atau 4.00am sudah masuk waktu subuh. Pastinya semua orang dalam khemah akan bangun awal dan hanya tidur selama 3 atau 3 1/2 jam sahaja. Tak tahulah saya pada jam berapa Ahnaf tidur kemudiannya, yang pastinya waktu semua orang sudah bangun dan mula membentang sejadah untuk solat, Ahnaf masih belum bangun. Beberapa kali saya menggeraknya, beliau terus mengeraskan badannya tak mahu bangun. Lebih malang, tempat Ahnaf tidur tu sebenarnya tempat untuk imam solat berjamaah di dalam khemah kami. Pak imam (seorang India) turut mengejutkan Ahnaf diikuti oleh beberapa orang jamaah yang lain namun Ahnaf terus mengeraskan dirinya tak mahu bangun. Saya dah habis usaha, rasa nak marah tapi ditahan sahaja dan kami meneruskan solat dengan mengenjakkan sedikit kedudukan Ahnaf yang menghalang tempat imam. Selepas solat pak imam memberi tazkirah subuh dan Ahnaf masih tidur. Saya sekali lagi rasa nak marah bercampur malu lantas berusaha lagi mengejutkan Ahnaf. Semasa waktu subuh tinggal sedikit sahaja lagi, saya secara paksa menggangkat Ahnaf dan membawanya ke bilik air. Jamaah lain melihat peristiwa ini sambil melemparkan senyuman pada saya. Akhirnya, selepas disimbah air, Ahnaf bangun dan terus mengambil wuduk dan menunaikan solat subuh secara 'express' seperti ayam patuk gandum (mudah-mudahan Allah menerima solat Ahnaf). Ahnaf menyambung tidurnya selepas solat tatkala itu tazkirah subuh belum tamat. Saya beristigfar panjang.
2) Ahnaf mengompol (kata orang jawa).
Peristiwa ini berlaku lanjutan daripada peristiwa di atas. Saya dapati selepas beberapa jam Ahnaf menyambung tidurnya, tilam tempat Ahnaf tidur basah. Ya Allah...Ahnaf kencing!. Rasa macam nak marah. Saya menahan kemarahan lagi. Tenangkan diri, terima kenyataan walaupun rasa malu kerana pastinya orang akan tahu terutamanya pakcik-pakcik India yang tidur di sebelah saya dan Ahnaf dan beberapa jamaah haji Indonesia yang tidur bertentangan dengan saya dan Ahnaf. Selepas Ahnaf bangun (elok pulak dia bangun sendiri), waktu tu sudah hampir nak masuk waktu Zohor, saya terus membasuh tilam Ahnaf, dan semua kain ihramnya. Yang geramnya Ahnaf hanya sengeh! saya sekali lagi beristigfar panjang. Malam-malam berikutnya saya menemani Ahnaf untuk kencing dulu sebelum tidur dan Alhamdulillah peristiwa tersebut tidak berulang dan Ahnaf bangun awal setiap kali untuk solat Subuh. Tahniah Ahnaf!.
3) Sekali lagi Ahnaf terkencing
Peristiwa ini berlaku dalam bas, sewaktu dalam perjalanan dari Arafah ke Muzdalifah. Ahnaf tertidur keletihan dalam bas setelah penat berdoa di Arafah. Alhamdulillah, Ahnaf amat 'excellent' semasa wukuf di Arafah. Beliau menamatkan (qatam) bacaan Al-Qurannya untuk kali pertama dalam hidupnya semasa berwukuf di Arafah dan dia benar-benar berdoa sepanjang waktu Zohor sehingga waktu Maghrib. Tahniah Ahnaf!. Memang letih sungguh saya melihatnya tidur di atas kerusi bas tu. Bas kami terperangkap dalam kesesakan jalan menuju ke Muzdalifah. Bas bertolak dari Arafah jam 6 petang dan hanya tiba di Muzdalifah jam 11.30 malam. Keadaan dalam bas sangat sejuk. Entah kenapa pemandu bas tak mahu tutup air-cond dan beberapa kali disuruh, pemandu bas buat tak tahu sahaja. Akhirnya kami sampai di sempadan Muzdalifah dan beberapa orang jamaah berkejaran turun kerana ingin buang air. Ahnaf tak mahu bangun dari tidurnya. Sama keadaannya seperti peristiwa (1) dan kali ini terkencing lagi dalam bas. Saya dapat bersabar lagi ketika itu kerana memahami keadaannya yang letih dan keadaan dalam bas yang amat sejuk. Saya berkali-kali minta Ahnaf bangun dan turun bas. Ahnaf terus menangis. Kesian pulak saya tengok dia. Isteri saya turut memujuk Ahnaf. Biasanya Ahnaf kalah dengan pujuk rayu isteri saya tapi kali ini Ahnaf buat tak tahu sahaja. Saya mula rasa nak marah. Bas pula dah nak jalan cari tempat parking. Pemandu bas marah-marah suruh kami turun segera kerana dia juga nak turun dan nak mengunci pintu bas. Ahnaf masih berdegil. Saya terpaksa berkeras dan memaksa ahnaf bangun. Sekali lagi saya mengangkat Ahnaf dan bila tiba di bawah bas, saya mencurah air ke arah Ahnaf. Ahnaf terus merajuk. saya minta bantuan isteri saya memujuknya. Isteri saya hanya diam kerana dia amat mengenali Ahnaf. Saya sekali lagi rasa nak marah, kali ini rasa nak marah pada isteri saya juga kerana dia hanya diam dan senyum. saya beristigfar panjang. Akhirnya saya berlalu menuju tempat solat bersama jamaah yang lain. Saya mengimamkan solat dengan jiwa yang sedikit tidak tenteram. Kami solat jama' Maghrib dan Isya di Muzdalifah. Selepas solat, saya dapati Ahnaf dah Ok dengan sendirinya. Dia kata dia menangis kerana lapar. Isteri saya memberinya biskut. Dia makan semua biskut tersebut tanpa tinggal sedikitpun untuk saya, isteri dan Alya. (kami hanya melihat dengan penuh sabar sambil menahan lapar). Selesai makan, saya membasuh badan Ahnaf, membantu dia mengambil wuduk dan suruh dia sembahyang jama' secara sendirian. Saya beristigfar panjang lagi.
4) Isteri dan Alya mengusik saya pula
Peristiwa ini berlaku pada hari kedua kami berada di Mina, ketika itu kami dalam perjalanan pulang dari Jamarat ke khemah di Mina dengan berjalan kaki. Biasanya kami berjalan kaki sejauh 8 km pergi-balik ke jamarat dari khemah di Mina. Memang biasanya agak letih berjalan kaki ini ditambah pula kadang-kadang susah untuk mendapatkan air minum dan makanan dalam perjalanan (perut cepat saja jadi lapar) dan kadang-kadang rasa amat tertekan kerana dihalang oleh pihak polis yang menggawal keadaan lalu lintas. Orang pula terlalu ramai dan keadaan bersesakan. Lagi 2 km untuk sampai ke khemah, isteri saya secara berseloroh berkata yang saya tak hiraukan dia kerana saya asyik berjalan di hadapan tanpa menoleh ke belakang menunggu beliau dan Alya. Boleh lagi dia berseloroh dalam keadaan serius begitu. Saya secara tak semena-mena terasa hati kerana selama ini saya sangat menjaga keselamatan isteri dan anak-anak saya. Saya sentiasa berjalan di hadapan untuk mencari jalan pulang kerana banyak kali kami tersesat jalan. Saya akui memang kadang-kadang saya terabai juga untuk menoleh kebelakang melihat mereka. Saya asyik berjalan dengan Ahnaf saja. Alya juga mungusik saya dengan mengatakan saya asyik mengepit Ahnaf dan tidak mahu berjalan dengannya. Ya Allah...entah mengapa saya rasa terkilan. Mudah sungguh untuk rasa kecil hati ketika berada di Makkah dan itulah antara ujian Allah. Saya menahan marah dan hanya berdiam diri. Alya mengusik lagi dengan berkata 'ayah jangan marah, nanti tak dapat haji mabrur'. Saya beristigfar panjang. Saya terasa syaitan mengikuti saya. Saya terus beristiqfar sambil berfikir yang syaitan tak takut pula berada di Mina di mana laungan talbiyah sentiada bergema. Saya menyuruh isteri saya dan Alya berjalan di hadapan pula. Saya terus mendiamkan diri. Menyedari keadaan saya, isteri saya turut mendiamkan dirinya. Dia lebih pandai mengawal marah. Esoknya saya meminta maaf pada isteri saya dan Alya di atas peristiwa semalam. Saya benar-benar mahukan haji mabrur. Jangan sampai kemarahan saya semalam menyebabkan Allah menafikan hak saya mendapat haji mabrur. Alya memeluk dan mencium saya; Itulah ayahnya yang cepat ambil hati. Saya turut meminta maaf pada Ahnaf kerana sebelum ini (dalam peristiwa-peristiwa yang saya ceritakan sebelum ini) saya juga rasa nak marah pada Ahnaf. Seperti biasa Ahnaf hanya tersengeh.
5) Peristiwa di restoran Turki
Peristiwa ini pula berlaku ketika kami sedang beratur untuk membeli makanan di sebuah restoran Turki dekat Azizia. Waktu tu lepas solat Zohor dan orang benar-benar ramai di restoran tu untuk makan tengah hari. Secara tiba-tiba datang seorang pemuda Turki memotong barisan kami dan sambil terburu-buru mengambil talam. Saya masih bersabar melihat pemuda Turki tersebut dan membiarkannya memotong kami. Tiba-tiba ketika dia berpaling kebelakang mencari kawannya (mungkin untuk mengajak kawannya datang ke hadapan), talam ditangannya terhuyung hayang mengenai kepala Ahnaf. Saya rasa nak marah lagi. Terlepas juga dua perkataan ('ish enta' dalam bahasa ammiyah bermaksud kenapa dengan anda) dari mulut saya sambil 'menjege' mata kepadanya. Pemuda tersebut terdiam. Mungkin tak sangka peristiwa tersebut akan berlaku dan mungkin rasa bersalah dengan tindakannya yang menyebabkan Ahnaf dikasari apatah lagi bila Ahnaf mengadu kesakitan. Selepas menasihati pemuda itu saya pula rasa bersalah kerana memarahinya dan teringat pesanan ustaz Hassan supaya jangan marah ketika menunaikan ibadah haji. Saya beristigfar lagi. Alya bertanya; Ayah marah ke?. Saya berkata pada Alya; 'Dalam keadaan tu kita kena bersikap tegas!'.
Itulah beberapa peristiwa yang mencabar rasa marah saya ketika menunaikan haji. Saya mengharapkan keampunan Allah - saya benar-benar mahukan haji mabrur.
Allah s.w.t berfirman dalam surah Al-Baqarah (sebahagian ayat 197):
'Musim haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, sesiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji maka tidak boleh rafath, berbuat maksiat dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji'...
Saya berfikir, patutlah ramai jamaah lelaki datang bersendirian untuk menunaikan ibadah haji. Kurang sedikit cabarannya terutamanya untuk melayan kehendak anak-anak dan isteri. Tapi Allah kan maha adil. Pastinya ada cabaran yang lain.
Saya bertanya kepada isteri saya sama ada bolehkah kita meminta Allah menghapuskan terus perasaan marah dalam diri kita? Isteri saya hanya mendiamkan diri tak berani nak jawab.
Berkenaan dengan anak-anak, patutlah Allah menetapkan salah satu syarat wajib haji ialah berakal; orang yang berakal lebih matang dan lebih senang untuk diuruskan. Namun begitu harus diingat membawa anak-anak kecil juga ada pahalanya di mana ibu dan bapanyalah yang akan mendapat ganjaran tersebut. Saya masih ingat kata-kata tersebut pernah diucapkan oleh Ustaz Hassan namun begitu ketika membuat catatan ini saya tak ingat pula matan hadisnya atau dalil al-Qurannya.
(...nanti bersambung lagi).
Semasa menghadiri kursus haji di Riyadh yang dikendalikan oleh Al-fadhil Ustaz Hassan Abdul Kadir, saya seringkali mendengar nasihat ustaz yang diulang-ulang beberapa kali supaya mereka yang hendak menunaikan ibadah haji seharusnya mengikut cara (sunnah) rasullullah s.a.w. menunaikan haji (ikut serapat mungkin). Ini kerana Rasullullah s.a.w bersabda:
'Ambillah contoh hajiku untuk menunaikan ibadah hajimu'. (Hadith Riwayat Muslim; 1297).
Ustaz juga berkata: syarat sah haji ialah ikhlas melakukan ibadah haji kerana Allah s.w.t semata-mata dan mengikut sunnah rasullullah s.a.w.
Allah s.w.t berfirman:
'Jika kamu benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu'. (Surah Al-Imran, ayat 31).
Pengalaman saya menunaikan manasik haji (ifrad) kali kedua ini tidaklah begitu sukar sebab saya dan isteri pernah menunaikannya (juga haji ifrad) pada tahun 2000. Cuma yang berbeza kali ini ialah kami membawa dua orang anak berbanding pada tahun 2000 di mana saya dan isteri membawa emak saya yang agak uzur serta seorang kakak ipar yang belum berkahwin ketika itu. Yang pasti, cabaran dan dugaannya adalah berbeza.
Tidaklah sukar sebenarnya melaksanakan manasik haji jika kita sudah berkursus haji (maksudnya ada sedikit ilmu) apatah lagi segala pendetailan manasik haji serta doa-doanya terdapat dalam puku panduan haji. Bawa sahaja buku tersebut dan gantungkannya pada leher atau letakkannya dalam beg sandang dan bacalah bila diperlukan. Kerajaan Saudi juga banyak mengedarkan buku panduan manasik haji secara percuma dalam berbagai bahasa termasuk bahasa Indonesia.
Sepanjang perjalanan menuju ke Makkah, Ahnaf dan Alya banyak bertanya kepada saya kenapa kita perlu melakukan itu dan ini dan kenapa kita tak boleh melakukan itu dan ini semasa menunaikan haji. Saya melayani pertanyaan mereka satu persatu sehinggalah saya sampai ke tahap dah tak berdaya nak menjawabnya kerana terlalu banyak soalan. Saya kemudiannya secara mudah mengatakan yang kita perlu mengikut tauladan yang ditunjukkan oleh nabi Ibrahim dan Ismail di mana ketika Allah memerintahkan nabi Ibrahim menyembelih nabi Ismail, kedua-dua mereka taat tanpa membantah, malah tanpa bertanya banyak soalan kenapa dan mengapa. Jangan kita menjadi seperti bangsa Yahudi ketika zaman nabi Musa di mana mereka hampir-hampir tidak melakukan apa yang diperintahkan Allah gara-gara terlalu banyak bertanya (kami merujuk surah Al-Baqarah ayat 67-74).
Alhamdulillah saya, isteri, Alya dan Ahnaf dapat juga menyempurnakan semua manasik haji kali ini dengan benar-benar kami berusaha melakukannya mengikut sunnah rasullullah s.a.w. Kami melakukan semua rukun haji, wajib haji, sunat haji juga menjaga semua pantang larang ihram tanpa sebarang masalah besar.
Yang menarik kali ini ialah saya dan Ahnaf memakai minyak wangi yang sangat harum baunya pada badan selepas mandi ihram (rasanya perkara ini tidak diajar oleh Tabung Haji Malaysia - atau mungkin saya terlupa ketika menunaikan haji tahun 2000) dan kami melakukan solat ihram selepas menunaikan solat Zohor kerana begitulah yang diajar oleh Rasullullah kata musyrif, ustaz Munir.
LEBIH SUKAR UNTUK MENAHAN RASA MARAH
Yang lebih susah dirasakan ketika menunaikan ibadah haji kali ini ialah mengawal rasa marah. Apatah lagi apabila membawa anak-anak dan mahram perempuan. Saya membawa Ahnaf yang berusia 9 tahun (tak lah kecil sangat), isteri dan seorang anak perempuan; Alya yang berusia 12 tahun.
Ada beberapa peristiwa yang merangsang rasa marah saya (harap-harap cerita ini tidak merendahkan martabat saya - ianya untuk iktibar supaya saya dan pembaca cerita ini tidak mengulanginya:
1) Ahnaf tak mahu bangun solat subuh.
Peristiwa ini berlaku pada malam pertama kami sampai di Mina. Kami sampai sekitar jam 12.30am. Ahnaf sudah tidur lama dalam bas dan agak segar ketika saya suruh dia tidur. Difahamkan pada jam 3.30am atau 4.00am sudah masuk waktu subuh. Pastinya semua orang dalam khemah akan bangun awal dan hanya tidur selama 3 atau 3 1/2 jam sahaja. Tak tahulah saya pada jam berapa Ahnaf tidur kemudiannya, yang pastinya waktu semua orang sudah bangun dan mula membentang sejadah untuk solat, Ahnaf masih belum bangun. Beberapa kali saya menggeraknya, beliau terus mengeraskan badannya tak mahu bangun. Lebih malang, tempat Ahnaf tidur tu sebenarnya tempat untuk imam solat berjamaah di dalam khemah kami. Pak imam (seorang India) turut mengejutkan Ahnaf diikuti oleh beberapa orang jamaah yang lain namun Ahnaf terus mengeraskan dirinya tak mahu bangun. Saya dah habis usaha, rasa nak marah tapi ditahan sahaja dan kami meneruskan solat dengan mengenjakkan sedikit kedudukan Ahnaf yang menghalang tempat imam. Selepas solat pak imam memberi tazkirah subuh dan Ahnaf masih tidur. Saya sekali lagi rasa nak marah bercampur malu lantas berusaha lagi mengejutkan Ahnaf. Semasa waktu subuh tinggal sedikit sahaja lagi, saya secara paksa menggangkat Ahnaf dan membawanya ke bilik air. Jamaah lain melihat peristiwa ini sambil melemparkan senyuman pada saya. Akhirnya, selepas disimbah air, Ahnaf bangun dan terus mengambil wuduk dan menunaikan solat subuh secara 'express' seperti ayam patuk gandum (mudah-mudahan Allah menerima solat Ahnaf). Ahnaf menyambung tidurnya selepas solat tatkala itu tazkirah subuh belum tamat. Saya beristigfar panjang.
2) Ahnaf mengompol (kata orang jawa).
Peristiwa ini berlaku lanjutan daripada peristiwa di atas. Saya dapati selepas beberapa jam Ahnaf menyambung tidurnya, tilam tempat Ahnaf tidur basah. Ya Allah...Ahnaf kencing!. Rasa macam nak marah. Saya menahan kemarahan lagi. Tenangkan diri, terima kenyataan walaupun rasa malu kerana pastinya orang akan tahu terutamanya pakcik-pakcik India yang tidur di sebelah saya dan Ahnaf dan beberapa jamaah haji Indonesia yang tidur bertentangan dengan saya dan Ahnaf. Selepas Ahnaf bangun (elok pulak dia bangun sendiri), waktu tu sudah hampir nak masuk waktu Zohor, saya terus membasuh tilam Ahnaf, dan semua kain ihramnya. Yang geramnya Ahnaf hanya sengeh! saya sekali lagi beristigfar panjang. Malam-malam berikutnya saya menemani Ahnaf untuk kencing dulu sebelum tidur dan Alhamdulillah peristiwa tersebut tidak berulang dan Ahnaf bangun awal setiap kali untuk solat Subuh. Tahniah Ahnaf!.
3) Sekali lagi Ahnaf terkencing
Peristiwa ini berlaku dalam bas, sewaktu dalam perjalanan dari Arafah ke Muzdalifah. Ahnaf tertidur keletihan dalam bas setelah penat berdoa di Arafah. Alhamdulillah, Ahnaf amat 'excellent' semasa wukuf di Arafah. Beliau menamatkan (qatam) bacaan Al-Qurannya untuk kali pertama dalam hidupnya semasa berwukuf di Arafah dan dia benar-benar berdoa sepanjang waktu Zohor sehingga waktu Maghrib. Tahniah Ahnaf!. Memang letih sungguh saya melihatnya tidur di atas kerusi bas tu. Bas kami terperangkap dalam kesesakan jalan menuju ke Muzdalifah. Bas bertolak dari Arafah jam 6 petang dan hanya tiba di Muzdalifah jam 11.30 malam. Keadaan dalam bas sangat sejuk. Entah kenapa pemandu bas tak mahu tutup air-cond dan beberapa kali disuruh, pemandu bas buat tak tahu sahaja. Akhirnya kami sampai di sempadan Muzdalifah dan beberapa orang jamaah berkejaran turun kerana ingin buang air. Ahnaf tak mahu bangun dari tidurnya. Sama keadaannya seperti peristiwa (1) dan kali ini terkencing lagi dalam bas. Saya dapat bersabar lagi ketika itu kerana memahami keadaannya yang letih dan keadaan dalam bas yang amat sejuk. Saya berkali-kali minta Ahnaf bangun dan turun bas. Ahnaf terus menangis. Kesian pulak saya tengok dia. Isteri saya turut memujuk Ahnaf. Biasanya Ahnaf kalah dengan pujuk rayu isteri saya tapi kali ini Ahnaf buat tak tahu sahaja. Saya mula rasa nak marah. Bas pula dah nak jalan cari tempat parking. Pemandu bas marah-marah suruh kami turun segera kerana dia juga nak turun dan nak mengunci pintu bas. Ahnaf masih berdegil. Saya terpaksa berkeras dan memaksa ahnaf bangun. Sekali lagi saya mengangkat Ahnaf dan bila tiba di bawah bas, saya mencurah air ke arah Ahnaf. Ahnaf terus merajuk. saya minta bantuan isteri saya memujuknya. Isteri saya hanya diam kerana dia amat mengenali Ahnaf. Saya sekali lagi rasa nak marah, kali ini rasa nak marah pada isteri saya juga kerana dia hanya diam dan senyum. saya beristigfar panjang. Akhirnya saya berlalu menuju tempat solat bersama jamaah yang lain. Saya mengimamkan solat dengan jiwa yang sedikit tidak tenteram. Kami solat jama' Maghrib dan Isya di Muzdalifah. Selepas solat, saya dapati Ahnaf dah Ok dengan sendirinya. Dia kata dia menangis kerana lapar. Isteri saya memberinya biskut. Dia makan semua biskut tersebut tanpa tinggal sedikitpun untuk saya, isteri dan Alya. (kami hanya melihat dengan penuh sabar sambil menahan lapar). Selesai makan, saya membasuh badan Ahnaf, membantu dia mengambil wuduk dan suruh dia sembahyang jama' secara sendirian. Saya beristigfar panjang lagi.
4) Isteri dan Alya mengusik saya pula
Peristiwa ini berlaku pada hari kedua kami berada di Mina, ketika itu kami dalam perjalanan pulang dari Jamarat ke khemah di Mina dengan berjalan kaki. Biasanya kami berjalan kaki sejauh 8 km pergi-balik ke jamarat dari khemah di Mina. Memang biasanya agak letih berjalan kaki ini ditambah pula kadang-kadang susah untuk mendapatkan air minum dan makanan dalam perjalanan (perut cepat saja jadi lapar) dan kadang-kadang rasa amat tertekan kerana dihalang oleh pihak polis yang menggawal keadaan lalu lintas. Orang pula terlalu ramai dan keadaan bersesakan. Lagi 2 km untuk sampai ke khemah, isteri saya secara berseloroh berkata yang saya tak hiraukan dia kerana saya asyik berjalan di hadapan tanpa menoleh ke belakang menunggu beliau dan Alya. Boleh lagi dia berseloroh dalam keadaan serius begitu. Saya secara tak semena-mena terasa hati kerana selama ini saya sangat menjaga keselamatan isteri dan anak-anak saya. Saya sentiasa berjalan di hadapan untuk mencari jalan pulang kerana banyak kali kami tersesat jalan. Saya akui memang kadang-kadang saya terabai juga untuk menoleh kebelakang melihat mereka. Saya asyik berjalan dengan Ahnaf saja. Alya juga mungusik saya dengan mengatakan saya asyik mengepit Ahnaf dan tidak mahu berjalan dengannya. Ya Allah...entah mengapa saya rasa terkilan. Mudah sungguh untuk rasa kecil hati ketika berada di Makkah dan itulah antara ujian Allah. Saya menahan marah dan hanya berdiam diri. Alya mengusik lagi dengan berkata 'ayah jangan marah, nanti tak dapat haji mabrur'. Saya beristigfar panjang. Saya terasa syaitan mengikuti saya. Saya terus beristiqfar sambil berfikir yang syaitan tak takut pula berada di Mina di mana laungan talbiyah sentiada bergema. Saya menyuruh isteri saya dan Alya berjalan di hadapan pula. Saya terus mendiamkan diri. Menyedari keadaan saya, isteri saya turut mendiamkan dirinya. Dia lebih pandai mengawal marah. Esoknya saya meminta maaf pada isteri saya dan Alya di atas peristiwa semalam. Saya benar-benar mahukan haji mabrur. Jangan sampai kemarahan saya semalam menyebabkan Allah menafikan hak saya mendapat haji mabrur. Alya memeluk dan mencium saya; Itulah ayahnya yang cepat ambil hati. Saya turut meminta maaf pada Ahnaf kerana sebelum ini (dalam peristiwa-peristiwa yang saya ceritakan sebelum ini) saya juga rasa nak marah pada Ahnaf. Seperti biasa Ahnaf hanya tersengeh.
5) Peristiwa di restoran Turki
Peristiwa ini pula berlaku ketika kami sedang beratur untuk membeli makanan di sebuah restoran Turki dekat Azizia. Waktu tu lepas solat Zohor dan orang benar-benar ramai di restoran tu untuk makan tengah hari. Secara tiba-tiba datang seorang pemuda Turki memotong barisan kami dan sambil terburu-buru mengambil talam. Saya masih bersabar melihat pemuda Turki tersebut dan membiarkannya memotong kami. Tiba-tiba ketika dia berpaling kebelakang mencari kawannya (mungkin untuk mengajak kawannya datang ke hadapan), talam ditangannya terhuyung hayang mengenai kepala Ahnaf. Saya rasa nak marah lagi. Terlepas juga dua perkataan ('ish enta' dalam bahasa ammiyah bermaksud kenapa dengan anda) dari mulut saya sambil 'menjege' mata kepadanya. Pemuda tersebut terdiam. Mungkin tak sangka peristiwa tersebut akan berlaku dan mungkin rasa bersalah dengan tindakannya yang menyebabkan Ahnaf dikasari apatah lagi bila Ahnaf mengadu kesakitan. Selepas menasihati pemuda itu saya pula rasa bersalah kerana memarahinya dan teringat pesanan ustaz Hassan supaya jangan marah ketika menunaikan ibadah haji. Saya beristigfar lagi. Alya bertanya; Ayah marah ke?. Saya berkata pada Alya; 'Dalam keadaan tu kita kena bersikap tegas!'.
Itulah beberapa peristiwa yang mencabar rasa marah saya ketika menunaikan haji. Saya mengharapkan keampunan Allah - saya benar-benar mahukan haji mabrur.
Allah s.w.t berfirman dalam surah Al-Baqarah (sebahagian ayat 197):
'Musim haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, sesiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji maka tidak boleh rafath, berbuat maksiat dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji'...
Saya berfikir, patutlah ramai jamaah lelaki datang bersendirian untuk menunaikan ibadah haji. Kurang sedikit cabarannya terutamanya untuk melayan kehendak anak-anak dan isteri. Tapi Allah kan maha adil. Pastinya ada cabaran yang lain.
Saya bertanya kepada isteri saya sama ada bolehkah kita meminta Allah menghapuskan terus perasaan marah dalam diri kita? Isteri saya hanya mendiamkan diri tak berani nak jawab.
Berkenaan dengan anak-anak, patutlah Allah menetapkan salah satu syarat wajib haji ialah berakal; orang yang berakal lebih matang dan lebih senang untuk diuruskan. Namun begitu harus diingat membawa anak-anak kecil juga ada pahalanya di mana ibu dan bapanyalah yang akan mendapat ganjaran tersebut. Saya masih ingat kata-kata tersebut pernah diucapkan oleh Ustaz Hassan namun begitu ketika membuat catatan ini saya tak ingat pula matan hadisnya atau dalil al-Qurannya.
(...nanti bersambung lagi).
Epilog Haji 1430H - Sebuah Catatan buat Pedoman (1)
Keinginan untuk menunaikan ibadah haji buat kali kedua begitu kuat pada tahun ini kerana itulah pun antara tujuan saya datang berhijrah ke Arab Saudi. Kali pertama saya menunaikan haji ialah pada tahun 2000 bersama isteri, emak, seorang kakak ipar yang belum lagi berkahwin ketika itu (Kak Teh) dan pakcik serta makcik sebelah isteri (Cik Ramli dan Cik Arah). Tahun lepas saya tidak berkesempatan untuk menunaikannya kerana saya dan keluarga baru sahaja tiba di Riyadh dan perlu menyesuaikan diri dulu di persekitaran baru. Tahun lepas kami hanya mampu 'mencuri' sedikit pahala percuma dengan menjaga anak-anak Haji Rashid dan kak Salina yang pergi menunaikan haji bersama anak lelaki sulong mereka.
Alhamdulillah, tahun ini 1430H; saya, isteri dan dua orang anak saya [Alya (12 tahun) dan Ahnaf (9 tahun)] sempat juga menunaikan ibadah haji dan ia juga adalah hadiah istimewa buat Alya yang lulus cemerlang dalam peperiksaan UPSRnya dan baru sahaja melangkaui usia baligh. Buat Ahnaf, ini juga adalah hadiah istimewa buatnya kerana telah berjaya menjadi anak yang baik dengan berusaha keras untuk menghabiskan bacaan Al-Quran buat julung-julung kali dalam hidupnya.
Semoga Allah mengurniakan kami haji mabrur, diberikan kekuatan untuk istiqamah dengan amal Islami, suci dari segala dosa sehingga ke akhir hayat dan dikurniakan dengan syurga yang sangat diidamkan.
Sabda Rasullullah s.a.w maksudnya: Dari satu umrah ke satu umrah, Tuhan akan ampunkan dosanya dan haji mabrur itu tidak ada balasan lain melainkan syurga - riwayat Bukhari dan Muslim.
Bersama Jamaah Haji Indonesia dan Agen Haji: Al-Efadah Al-Mahdudah
Kali ini kami memilih untuk bersama rombongan jamaah haji Indonesia dari Riyadh melalui sub-agen haji Al-Efadah Al-Mahdudah yang berpangkalan di Badiah dan diuruskan oleh aktivis-aktivis PKS. Rata-rata jamaah haji Indonesia dalam rombongan ini terdiri daripada mereka yang bekerja sebagai pemandu, pembantu kedai, pembantu rumah dan pelajar universiti. Masul rombongan adalah Ustaz Mas'ud dengan dibantu oleh saudara Mas Anam (Khairul Anam) dan ustaz Kamaruddin Qamar. Musyrif-musyrif pula terdiri daripada Ustaz Munir (mahasiswa PhD universiti Imam) dan ustaz Eko Haryanto @ Abu Ziyad (juga mahasiswa PHD universiti Imam). Rombongan dari Badiah (dua bas semuanya) ini bertolak menuju Makkah selepas solat Isya' tanggal 6 Zulhijjah 1430H.
Alhamdulillah, tiada masalah besar dihadapi sepanjang permusafiran ini kecuali sedikit insiden cemas dan pilu yang berlaku dekat Taif.
Insiden Pilu di Taif, Tawaf Qudum dan Bermalam di Mina Tambahan
Sekitar jam 1.30 petang, selepas rombongan kami singgah di miqat Qarnul Manazil untuk berihram, solat zohor dan berniat haji. kami meneruskan perjalanan menuju Makkah. Di 'check-point' selepas Qarnul Manazil, bas kami ditahan polis, polis naik ke atas bas untuk memeriksa tasyrih (permit haji) dan mendapati anak saya (Ahnaf) tiada tasyrih dan beberapa orang lain lagi juga tiada tasyrih. Polis amat marah namun begitu selepas berunding denggan pihak polis tersebut akhirnya Ahnaf dibenarkan meneruskan perjalanan dengan alasan dia di bawah umur sebaliknya beberapa orang yang tiada tasyrih diarahkan turun bas, menanggalkan pakaian ihram dan berjalan kaki. Driver bas juga diarahkan menukar pakaian ihramnya.
Dengan tenang, tawadhuk dan rasa penuh tanggung jawab ustaz Munir dan Mas Anam yang bersama dalam bas kami telah mendahului turun bas, menanggalkan pakaian ihram dan mula berjalan kaki. Mereka sedikitpun tidak melawan kemarahan pihak polis tu. Saya amat terharu dan kagum dengan sikap tenang, tawadhuk dan tanggung jawab mereka walaupun saya juga turut bersalah kerana tidak memohon tasyrih untuk Ahnaf. Saya difahamkan sifat tenang dan tawadhuk ini sangat penting untuk dijaga ketika melaksanakan ibadah haji. Saya menawarkan diri untuk turut bersama-sama mereka berjalan kaki, namun dihalang oleh beberapa orang jamaah haji yang lain.
Kami meneruskan perjalanan sementara Ustaz Munir, Mas Anam dan beberapa orang lagi (termasuk 4 orang perempuan) berjalan kaki dalam kepanasan. Saya diberitahu bahawa selepas hampir satu atau dua kilometer berjalan kaki mereka menahan 'kereta sapu' dan mengejar bas kami. Bas berhenti mengambil mereka di satu tempat rehat iaitu kira-kira 7 atau 8 kilometer dari tempat check point. Difahamkan juga bahawa kesemua mereka yang menanggalkan ihram kemudiannya membayar dam (disponsor oleh sub-agen) kerana melanggar wajib haji (iaitu tidak berihram setelah niat haji di miqat).
Kami tiba di Makkah (Masjidil Haram) sekitar jam 7.00 malam (kelihatan begitu ramai orang keluar dari Masjidil Haram selepas menunaikan solat Maghrib). Kami menunaikan solat Maghrib, solat Isya' dan melakukan tawaf qudum sebelum berangkat ke Muzdalifah (sempadan Mina yang telah digazetkan menjadi kawasan Mina tambahan) dan tiba di khemah (No. 21-716) sekitar jam 12.30 malam. Semua anggota rombongan keletihan dan kelaparan (tiada makanan disediakan sepanjang perjalanan). Ramai juga yang merungut dan marah-marah, maklumlah setelah bermusafir selama hampir satu setengah hari dan mengalami sedikit tekanan.
Berduyun Manusia Menuju Makkah Menyambut Seruan Ilahi
Semasa di Taif terutamanya berhampiran 'check point' selepas miqat Qarnul Manazil, saya sempat melihat berduyun-duyun manusia berjalan kaki menuju Makkah sambil membawa barang keperluan masing-masing. Ada lelaki, perempuan, tua, muda, kanak-kanak malah ada juga bayi yang didokong oleh ayah atau emaknya. Ada juga mereka yang keuzuran menaiki kereta sorong yang ditolak oleh orang lain. Ada yang dikejar polis, lalu melarikan diri di celah-celah bukit kecil dan ada juga yang jatuh lalu dikejarkan ke ambulan yang sedia menunggu di tepi jalan. Saya difahamkan mereka tiada tasyrih namun sangat bersemangat untuk menyambut seruan ilahi menunaikan ibadah haji. Pihak polis pula dirasakan berada dalam keadaan serba salah antara menghalang/mengawal bilangan jamaah haji tanpa tasyrih yang sangat ramai (slogan mereka: la haj bi la tasyrih) atau membenarkan sahaja mereka, kerana semuanya ingin beribadah kepada Allah. Mungkin mereka sangat takut dengan amaran Allah seperti dalam surah A-Baqarah, ayat 114 di mana Allah berfirman:
'Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalang-halangi menyebut nama Allah dalam masjid-NYa, dan berusaha untuk merobohkannya?. Mereka itu tidak sepatutnya masuk ke dalamnya (masjid Allah). mereka di dunia mendapat kehinaan dan di akhirat mendapat seksa yang berat'.
Lagi Allah berfirman dalam surah Ali-Imran, ayat ke-99 (maksudnya):
Katakanlah wahai ahli kitab, 'megapa kamu menghalang-halangi dari jalan Allah orang-orang yang telah beriman, kamu menghendakinya menjadi bengkok, padahal kamu meyaksikan?. Allah sekali-kali tidak lalai dari apa yang kamu kerjakan'.
Saya teringat kisah nabi Ibrahim yang disebut dalam Al-Quran (Surah Al-Haj) takkala selesai Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail membina kaabah, lalu Allah mengarahkan Nabi Ibrahim menyeru manusia untuk datang mengerjakan haji. Nabi Ibrahim kebingungan kerana bagaimana beliau hendak menyeru manusia yang tiada dalam pandangannya ketika itu dan tiada alat untuk menyeru. Lalu Allah menerangkan kepada Nabi Ibrahim yang tugasnya hanyalah menyeru dan Dialah yang akan menyampaikannya. Maksud firman Allah:
'Dan serulah umat manusia mengerjakan ibadat haji, nescaya mereka akan datang ke rumah Tuhanmu dengan berjalan kaki dan menunggang berbagai jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai jalan dan ceruk rantau yang jauh'.
...bersambung.
Alhamdulillah, tahun ini 1430H; saya, isteri dan dua orang anak saya [Alya (12 tahun) dan Ahnaf (9 tahun)] sempat juga menunaikan ibadah haji dan ia juga adalah hadiah istimewa buat Alya yang lulus cemerlang dalam peperiksaan UPSRnya dan baru sahaja melangkaui usia baligh. Buat Ahnaf, ini juga adalah hadiah istimewa buatnya kerana telah berjaya menjadi anak yang baik dengan berusaha keras untuk menghabiskan bacaan Al-Quran buat julung-julung kali dalam hidupnya.
Semoga Allah mengurniakan kami haji mabrur, diberikan kekuatan untuk istiqamah dengan amal Islami, suci dari segala dosa sehingga ke akhir hayat dan dikurniakan dengan syurga yang sangat diidamkan.
Sabda Rasullullah s.a.w maksudnya: Dari satu umrah ke satu umrah, Tuhan akan ampunkan dosanya dan haji mabrur itu tidak ada balasan lain melainkan syurga - riwayat Bukhari dan Muslim.
Bersama Jamaah Haji Indonesia dan Agen Haji: Al-Efadah Al-Mahdudah
Kali ini kami memilih untuk bersama rombongan jamaah haji Indonesia dari Riyadh melalui sub-agen haji Al-Efadah Al-Mahdudah yang berpangkalan di Badiah dan diuruskan oleh aktivis-aktivis PKS. Rata-rata jamaah haji Indonesia dalam rombongan ini terdiri daripada mereka yang bekerja sebagai pemandu, pembantu kedai, pembantu rumah dan pelajar universiti. Masul rombongan adalah Ustaz Mas'ud dengan dibantu oleh saudara Mas Anam (Khairul Anam) dan ustaz Kamaruddin Qamar. Musyrif-musyrif pula terdiri daripada Ustaz Munir (mahasiswa PhD universiti Imam) dan ustaz Eko Haryanto @ Abu Ziyad (juga mahasiswa PHD universiti Imam). Rombongan dari Badiah (dua bas semuanya) ini bertolak menuju Makkah selepas solat Isya' tanggal 6 Zulhijjah 1430H.
Alhamdulillah, tiada masalah besar dihadapi sepanjang permusafiran ini kecuali sedikit insiden cemas dan pilu yang berlaku dekat Taif.
Insiden Pilu di Taif, Tawaf Qudum dan Bermalam di Mina Tambahan
Sekitar jam 1.30 petang, selepas rombongan kami singgah di miqat Qarnul Manazil untuk berihram, solat zohor dan berniat haji. kami meneruskan perjalanan menuju Makkah. Di 'check-point' selepas Qarnul Manazil, bas kami ditahan polis, polis naik ke atas bas untuk memeriksa tasyrih (permit haji) dan mendapati anak saya (Ahnaf) tiada tasyrih dan beberapa orang lain lagi juga tiada tasyrih. Polis amat marah namun begitu selepas berunding denggan pihak polis tersebut akhirnya Ahnaf dibenarkan meneruskan perjalanan dengan alasan dia di bawah umur sebaliknya beberapa orang yang tiada tasyrih diarahkan turun bas, menanggalkan pakaian ihram dan berjalan kaki. Driver bas juga diarahkan menukar pakaian ihramnya.
Dengan tenang, tawadhuk dan rasa penuh tanggung jawab ustaz Munir dan Mas Anam yang bersama dalam bas kami telah mendahului turun bas, menanggalkan pakaian ihram dan mula berjalan kaki. Mereka sedikitpun tidak melawan kemarahan pihak polis tu. Saya amat terharu dan kagum dengan sikap tenang, tawadhuk dan tanggung jawab mereka walaupun saya juga turut bersalah kerana tidak memohon tasyrih untuk Ahnaf. Saya difahamkan sifat tenang dan tawadhuk ini sangat penting untuk dijaga ketika melaksanakan ibadah haji. Saya menawarkan diri untuk turut bersama-sama mereka berjalan kaki, namun dihalang oleh beberapa orang jamaah haji yang lain.
Kami meneruskan perjalanan sementara Ustaz Munir, Mas Anam dan beberapa orang lagi (termasuk 4 orang perempuan) berjalan kaki dalam kepanasan. Saya diberitahu bahawa selepas hampir satu atau dua kilometer berjalan kaki mereka menahan 'kereta sapu' dan mengejar bas kami. Bas berhenti mengambil mereka di satu tempat rehat iaitu kira-kira 7 atau 8 kilometer dari tempat check point. Difahamkan juga bahawa kesemua mereka yang menanggalkan ihram kemudiannya membayar dam (disponsor oleh sub-agen) kerana melanggar wajib haji (iaitu tidak berihram setelah niat haji di miqat).
Kami tiba di Makkah (Masjidil Haram) sekitar jam 7.00 malam (kelihatan begitu ramai orang keluar dari Masjidil Haram selepas menunaikan solat Maghrib). Kami menunaikan solat Maghrib, solat Isya' dan melakukan tawaf qudum sebelum berangkat ke Muzdalifah (sempadan Mina yang telah digazetkan menjadi kawasan Mina tambahan) dan tiba di khemah (No. 21-716) sekitar jam 12.30 malam. Semua anggota rombongan keletihan dan kelaparan (tiada makanan disediakan sepanjang perjalanan). Ramai juga yang merungut dan marah-marah, maklumlah setelah bermusafir selama hampir satu setengah hari dan mengalami sedikit tekanan.
Berduyun Manusia Menuju Makkah Menyambut Seruan Ilahi
Semasa di Taif terutamanya berhampiran 'check point' selepas miqat Qarnul Manazil, saya sempat melihat berduyun-duyun manusia berjalan kaki menuju Makkah sambil membawa barang keperluan masing-masing. Ada lelaki, perempuan, tua, muda, kanak-kanak malah ada juga bayi yang didokong oleh ayah atau emaknya. Ada juga mereka yang keuzuran menaiki kereta sorong yang ditolak oleh orang lain. Ada yang dikejar polis, lalu melarikan diri di celah-celah bukit kecil dan ada juga yang jatuh lalu dikejarkan ke ambulan yang sedia menunggu di tepi jalan. Saya difahamkan mereka tiada tasyrih namun sangat bersemangat untuk menyambut seruan ilahi menunaikan ibadah haji. Pihak polis pula dirasakan berada dalam keadaan serba salah antara menghalang/mengawal bilangan jamaah haji tanpa tasyrih yang sangat ramai (slogan mereka: la haj bi la tasyrih) atau membenarkan sahaja mereka, kerana semuanya ingin beribadah kepada Allah. Mungkin mereka sangat takut dengan amaran Allah seperti dalam surah A-Baqarah, ayat 114 di mana Allah berfirman:
'Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalang-halangi menyebut nama Allah dalam masjid-NYa, dan berusaha untuk merobohkannya?. Mereka itu tidak sepatutnya masuk ke dalamnya (masjid Allah). mereka di dunia mendapat kehinaan dan di akhirat mendapat seksa yang berat'.
Lagi Allah berfirman dalam surah Ali-Imran, ayat ke-99 (maksudnya):
Katakanlah wahai ahli kitab, 'megapa kamu menghalang-halangi dari jalan Allah orang-orang yang telah beriman, kamu menghendakinya menjadi bengkok, padahal kamu meyaksikan?. Allah sekali-kali tidak lalai dari apa yang kamu kerjakan'.
Saya teringat kisah nabi Ibrahim yang disebut dalam Al-Quran (Surah Al-Haj) takkala selesai Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail membina kaabah, lalu Allah mengarahkan Nabi Ibrahim menyeru manusia untuk datang mengerjakan haji. Nabi Ibrahim kebingungan kerana bagaimana beliau hendak menyeru manusia yang tiada dalam pandangannya ketika itu dan tiada alat untuk menyeru. Lalu Allah menerangkan kepada Nabi Ibrahim yang tugasnya hanyalah menyeru dan Dialah yang akan menyampaikannya. Maksud firman Allah:
'Dan serulah umat manusia mengerjakan ibadat haji, nescaya mereka akan datang ke rumah Tuhanmu dengan berjalan kaki dan menunggang berbagai jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai jalan dan ceruk rantau yang jauh'.
...bersambung.
Matlamat Hidup Manusia...
Wahai saudaraku,
1) Al-Quran telah jelas menerangkan matlamat hidup manusia. Ia menerangkan kepada kita kenapa manusia dihidupkan di bumi ini dan apa yang sepatutnya mereka lakukan.
2) Al-Quran juga telah menerangkan tentang adanya berbagai jenis manusia dengan berbagai tujuan hidup mereka. Antaranya firman Allah (swt) dalam Surah Muhammad ayat 12 (maksudnya):
…dan (sebaliknya) orang-orang yang kafir menikmati kesenangan di dunia serta mereka makan dan minum sebagaimana binatang-binatang ternak makan, sedang nerakalah menjadi tempat tinggal mereka.
Ayat di atas menerangkan bahawa adanya manusia yang tujuan hidup mereka hanyalah untuk berseronok dan untuk makan serta minum dengan bebas.
Firman Allah (swt) lagi dalam Surah Aali Imran, ayat 14 (maksudnya):
Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan anak-anak, harta benda yang banyak bertimbun-timbun dari emas dan perak, kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih dan binatang-binatang ternak serta kebun-kebun tanaman, semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia. Dan (ingatlah) pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu syurga).
Jelas dengan ayat di atas tentang adanya manusia yang matlamat hidup mereka hanyalah mahukan hiasan dan kesenangan hidup yang pastinya akan fana’.
Ada juga manusia yang tujuan hidup mereka hanyalah untuk mewujudkan keadaan huru-hara serta mencetuskan suasana yang tidak selamat dan tidak aman seperti apa yang difirmankan Allah (swt) dalam surah Al-Baqarah ayat 204-205 (maksudnya):
Dan di antara manusia ada orang yang tutur katanya mengenai hal kehidupan dunia, menyebabkan engkau tertarik hati (mendengarnya) dan dia (bersumpah dengan mengatakan bahawa) Allah menjadi saksi atas apa yang ada dalam hatinya, padahal dia adalah orang yang amat keras permusuhannya (kepadamu). Kemudian apabila dia pergi (dengan mendapat hajatnya) berusahalah dia di bumi untuk melakukan bencana padanya dan membinasakan tanaman-tanaman dan keturunan (binatang ternak dan manusia) sedang Allah tidak suka kepada bencana kerosakan.
3) Allah (swt) telah menyerahkan tugas yang lebih besar dan mulia kepada manusia di bumi ini iaitu tanggung-jawab memimpin manusia ke arah jalan yang benar, membimbing manusia ke arah jalan yang baik dan memancarkan cahaya Islam ke seluruh dunia. Firman Allah (swt) dalam surah Al-Haj ayat 77-78 (maksudnya):
Wahai orang-orang yang beriman, rukuklah serta sujudlah (mengerjakan sembahyang) dan beribadatlah kepada tuhan kamu (dengan mentauhidkan Nya) serta kerjakanlah amal-amal kebajikan supaya kamu berjaya (di dunia dan akhirat). Dan berjihatlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dialah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan agamanya) dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara ugama iaitu ugama bapa kamu Ibrahim. Ia menamakan kamu ‘orang-orang Islam’ semenjak dahulu dan di dalam (Al-Quran) ini, supaya Rasullullah (Muhammad) menjadi saksi yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu, dan supaya kamu pula layak menjadi orang-orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan salah). Oleh itu dirikanlah sembahyang, dan berilah zakat, serta berpegang teguhlah kamu kepada Allah, Dialah Pelindung kamu. Maka (Allah yang demikian sifatnya) Dialah sahaja sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Pemberi Pertolongan.
Umat Islam telah dipilih oleh Allah (swt) untuk menjadi pembimbing kepada umat manusia keseluruhannya. Dia telah menyerahkan hak menguasai dunia ini kepada mereka untuk menunaikan tanggung jawab yang suci ini.
Tanggung jawab besar : berkorban bukan mengaut untung…
4) Dalam usaha mencapai matlamat suci ini, orang-orang beriman telah menjual jiwa dan harta mereka kepada Allah. Tiada lagi yang dikira haknya, segala-galanya diserahkan demi kejayaan dakwah ini dan supaya dakwah ini sampai ke hati manusia. Firman Allah (swt) dalam surah Al-Taubah ayat 111 (maksudnya):
Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-oran yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh Syurga.
Ini bermakna seorang muslim telah menjadikan dunianya sebagai wakafan untuk dakwahnya, semata-mata untuk memperolehi kesenangan di akhirat nanti sebagai ganjaran kepada segala pengorbanannya.
Atas dasar inilah, seorang penakluk muslim bertindak sebagai guru yang memiliki segala sifat yang sepatutnya dimiliki oleh seorang guru iaitu cahaya, hidayat, rahmat dan ihsan. Membimbing dan mendidik serta membina tamadun dan peradaban.
5) Adakah umat Islam hari ini sedar dan memahami matlamat besar lagi suci ini?
Jika ya, bebas dan merdekalah lah jiwa dan roh mereka daripada kehambaan dunia. Bersih daripada kongkongan syahwat dan hawa nafsu. Tidak terlibat dengan soal yang remeh temeh dan matlamat yang terlalu remeh.
Mereka kerahkan seluruh jiwa mereka untuk Allah (swt) dengan penuh ikhlas serta mahu memartabatkan kalimah Allah (swt) dan berjuang di jalanNya.
Mereka berusaha mengembangkan agamaNya dan mempertahankan syariatNya.
Wahai saudaraku, baca dan fahamilah ia !!!.
1) Al-Quran telah jelas menerangkan matlamat hidup manusia. Ia menerangkan kepada kita kenapa manusia dihidupkan di bumi ini dan apa yang sepatutnya mereka lakukan.
2) Al-Quran juga telah menerangkan tentang adanya berbagai jenis manusia dengan berbagai tujuan hidup mereka. Antaranya firman Allah (swt) dalam Surah Muhammad ayat 12 (maksudnya):
…dan (sebaliknya) orang-orang yang kafir menikmati kesenangan di dunia serta mereka makan dan minum sebagaimana binatang-binatang ternak makan, sedang nerakalah menjadi tempat tinggal mereka.
Ayat di atas menerangkan bahawa adanya manusia yang tujuan hidup mereka hanyalah untuk berseronok dan untuk makan serta minum dengan bebas.
Firman Allah (swt) lagi dalam Surah Aali Imran, ayat 14 (maksudnya):
Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan anak-anak, harta benda yang banyak bertimbun-timbun dari emas dan perak, kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih dan binatang-binatang ternak serta kebun-kebun tanaman, semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia. Dan (ingatlah) pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu syurga).
Jelas dengan ayat di atas tentang adanya manusia yang matlamat hidup mereka hanyalah mahukan hiasan dan kesenangan hidup yang pastinya akan fana’.
Ada juga manusia yang tujuan hidup mereka hanyalah untuk mewujudkan keadaan huru-hara serta mencetuskan suasana yang tidak selamat dan tidak aman seperti apa yang difirmankan Allah (swt) dalam surah Al-Baqarah ayat 204-205 (maksudnya):
Dan di antara manusia ada orang yang tutur katanya mengenai hal kehidupan dunia, menyebabkan engkau tertarik hati (mendengarnya) dan dia (bersumpah dengan mengatakan bahawa) Allah menjadi saksi atas apa yang ada dalam hatinya, padahal dia adalah orang yang amat keras permusuhannya (kepadamu). Kemudian apabila dia pergi (dengan mendapat hajatnya) berusahalah dia di bumi untuk melakukan bencana padanya dan membinasakan tanaman-tanaman dan keturunan (binatang ternak dan manusia) sedang Allah tidak suka kepada bencana kerosakan.
3) Allah (swt) telah menyerahkan tugas yang lebih besar dan mulia kepada manusia di bumi ini iaitu tanggung-jawab memimpin manusia ke arah jalan yang benar, membimbing manusia ke arah jalan yang baik dan memancarkan cahaya Islam ke seluruh dunia. Firman Allah (swt) dalam surah Al-Haj ayat 77-78 (maksudnya):
Wahai orang-orang yang beriman, rukuklah serta sujudlah (mengerjakan sembahyang) dan beribadatlah kepada tuhan kamu (dengan mentauhidkan Nya) serta kerjakanlah amal-amal kebajikan supaya kamu berjaya (di dunia dan akhirat). Dan berjihatlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dialah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan agamanya) dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara ugama iaitu ugama bapa kamu Ibrahim. Ia menamakan kamu ‘orang-orang Islam’ semenjak dahulu dan di dalam (Al-Quran) ini, supaya Rasullullah (Muhammad) menjadi saksi yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu, dan supaya kamu pula layak menjadi orang-orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan salah). Oleh itu dirikanlah sembahyang, dan berilah zakat, serta berpegang teguhlah kamu kepada Allah, Dialah Pelindung kamu. Maka (Allah yang demikian sifatnya) Dialah sahaja sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Pemberi Pertolongan.
Umat Islam telah dipilih oleh Allah (swt) untuk menjadi pembimbing kepada umat manusia keseluruhannya. Dia telah menyerahkan hak menguasai dunia ini kepada mereka untuk menunaikan tanggung jawab yang suci ini.
Tanggung jawab besar : berkorban bukan mengaut untung…
4) Dalam usaha mencapai matlamat suci ini, orang-orang beriman telah menjual jiwa dan harta mereka kepada Allah. Tiada lagi yang dikira haknya, segala-galanya diserahkan demi kejayaan dakwah ini dan supaya dakwah ini sampai ke hati manusia. Firman Allah (swt) dalam surah Al-Taubah ayat 111 (maksudnya):
Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-oran yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh Syurga.
Ini bermakna seorang muslim telah menjadikan dunianya sebagai wakafan untuk dakwahnya, semata-mata untuk memperolehi kesenangan di akhirat nanti sebagai ganjaran kepada segala pengorbanannya.
Atas dasar inilah, seorang penakluk muslim bertindak sebagai guru yang memiliki segala sifat yang sepatutnya dimiliki oleh seorang guru iaitu cahaya, hidayat, rahmat dan ihsan. Membimbing dan mendidik serta membina tamadun dan peradaban.
5) Adakah umat Islam hari ini sedar dan memahami matlamat besar lagi suci ini?
Jika ya, bebas dan merdekalah lah jiwa dan roh mereka daripada kehambaan dunia. Bersih daripada kongkongan syahwat dan hawa nafsu. Tidak terlibat dengan soal yang remeh temeh dan matlamat yang terlalu remeh.
Mereka kerahkan seluruh jiwa mereka untuk Allah (swt) dengan penuh ikhlas serta mahu memartabatkan kalimah Allah (swt) dan berjuang di jalanNya.
Mereka berusaha mengembangkan agamaNya dan mempertahankan syariatNya.
Wahai saudaraku, baca dan fahamilah ia !!!.
Ustaz MAZA...dan isunya
Assalamualaikum ikhwah dan akhawat jamiean,
Semalam ana sempat menghadiri kuliah mingguan (selasa malam) yang disampaikan oleh Ustaz Dr. Hassan Abdul Kadir Al-Fathoni di Hayya Muhammadiah, Syimal Riyadh.
Berkaitan isu semasa di Malaysia, iaitu isu memorandum dan penangkapan SS Dato' Dr. Asri, bekas mufti Perlis oleh JAIS kerana menyampaikan kulliyyah tanpa tauliah, Ustaz Hassan mengeloh panjang sambil beristiqfar, kemudian memberikan beberapa pandangan berikut:
1. Perbezaan pendapat dalam masalah fiqh terutamanya yang bersifat furuq memang menjadi sunnatullah (penjelasannya agak panjang, ana rasa tak perlu ditulis di sini kerana rata-rata kita telah memahaminya) .
2. Masalah yang timbul di Malaysia ini juga berlaku di tempat-tempat lain termasuk di Patani. Perkara yang sama juga menjadi perkara biasa yang berlaku di Saudi yang majoriti masyarakatnya bermazhab Hambali dan sebahagian besar mengambil pendekatan Wahabi. Kehadiran masyarakat luar yang agak ramai di Saudi yang menganuti mazhab selain Hambali juga sering menimbulkan pertelingkahan. Namun begitu belum ada peringkat 'menangkap' dan 'mendakwa' di mahkamah.
3. Perkara yang berlaku di Malaysia ini mungkin terjadi apabila ada 'individu' atau 'kumpulan' yang terlalu takasub kepada sesuatu alihan kefahaman atau takasub kepada sesuatu hujah tanpa mengambil kira kewujudan hujah-hujah lain yang mungkin lebih 'qawiy'/kuat. Mereka mungkin merendahkan pandangan lain atau menolak perbezaan pandangan dan mengatakan pandangan yang lain daripada pandangan mereka adalah bidaah atau ditolak atau sesat.
3. Lebih buruk, apabila 'tokoh' yang mengajar 'seolah-olah memaksa' hujah atau dalil yang dipetiknya diikuti sepenuhnya tanpa mengambil kira kewujudan hujah-hujah lain. Sifat ini (kata ustaz) adalah gaya kurang soleh kumpulan Wahabi.
4. Seorang murabbi yang soleh sepatutnya mengemukakan semua hujah-hujah yang ada (mengajar dan tidak menyembunyikan hujah) dan memberi ruang kepada murid mereka untuk menilai (melihat hujah yang lebih kuat) dan memilih untuk mengamalkannya sesuai dengan kemampuan dan biah. Dalam bab ini kita sepatutnya belajar ilmu usul fiqh dan belajar hujah-hujah berbagai mazhab serta memahami adab berselisih pendapat.
5. Lebih malang juga apabila 'tokoh' atau 'ustaz' yang mengajar tidak berhikmah dalam berdakwah tanpa melihat waqi' dalam menggeluarkan sesuatu hujah (yang biasanya akan menjadi fatwa). Contohnya di negara-negara yang majoritinya bermazhab Syafie, hujah yang sering digunapakai ialah hujah dari mazhab Hambali. Ini yang sering berlaku di kebanyakan kawasan termasuk di Patani dan di Malaysia. Ketidak biasaan terhadap sesuatu hujah yang baru didengar akan menyebabkan kekeliruan dan kegelisahan di kalangan masyarakat. Perkara yang sangat sukar untuk dilakukan ialah berubah dari keadaan yang sudah menjadi kebiasaan.
6. Masih banyak kitab-kitab Arab aliran mazhab Syafie yang belum diterjemah kepada bahasa-bahasa lain termasuk ke bahasa Melayu, menyebabkan hujah Syafie kurang dipopularkan atau kurang diketahui oleh masyarakat umum. Kerajaan Saudi memberi peruntukan besar kepada ulama'-ulama' aliran Hambali untuk menterjemah kitab-kitab Arab aliran Hambali ini dan disebarkan secara meluas, tetapi kurang peruntukan diberikan kepada usaha menterjemah kitab-kitab Arab aliran mazhab Syafie. Mungkin juga kurang ulama' di Saudi atau dari mana-mana negara yang meminta peruntukan menterjemah kitab-kitab Arab aliran Syafie. Ini menjadi cabaran kepada ulama' aliran Syafie termasuk di Malaysia untuk tampil menterjemah kita-kitab tersebut jika mahu menguatkan perlaksanaan aliran mazhab Syafie.
.
Semoga bermanafaat dan terhindar dari fitnah.
Dr. Ibrahim Abu Bakar
King Saud University
Riyadh
P/s:
Ustaz Hassan merupakan orang Patani yang sudah lama menetap di Riyadh (sudah 32 tahun kalau tak silap ana). Beliau mendapat ijazah pertama dan masternya dari King Saud University (KSU) dalam bidang syariah dan Phd (mumtaz syaraf ula) dari Imam University, juga dalam bidang syariah. Beliau mahir dengan hujah-hujah dari empat mazhab di mana ilmu Hadith dan Fiqh ibadah merupakan subjek popularnya yang diajar kepada orang-orang Melayu di Riyadh ini hampir setiap malam Selasa (di hayya Muhammadiah) dan pagi Jumaat (di Restoran Malaysia, Riyadh). Beliau mendapat 'tauliyyah' dari kerajaan Arab Saudi untuk mengajar di Saudi serta mempunyai pendekatan dakwah yang menyelesakan kebanyakan masyarakat Melayu di Riyadh. Beliau mempunyai ramai murid dari kalangan masyarakat Malaysia, Indonesia dan Filipina dan turut mempunyai lebih dari seorang isteri. Salah seorang isterinya orang Melaka yang mengakrabkan lagi hubungannya dengan masyarakat Melayu Malaysia.
Semalam ana sempat menghadiri kuliah mingguan (selasa malam) yang disampaikan oleh Ustaz Dr. Hassan Abdul Kadir Al-Fathoni di Hayya Muhammadiah, Syimal Riyadh.
Berkaitan isu semasa di Malaysia, iaitu isu memorandum dan penangkapan SS Dato' Dr. Asri, bekas mufti Perlis oleh JAIS kerana menyampaikan kulliyyah tanpa tauliah, Ustaz Hassan mengeloh panjang sambil beristiqfar, kemudian memberikan beberapa pandangan berikut:
1. Perbezaan pendapat dalam masalah fiqh terutamanya yang bersifat furuq memang menjadi sunnatullah (penjelasannya agak panjang, ana rasa tak perlu ditulis di sini kerana rata-rata kita telah memahaminya) .
2. Masalah yang timbul di Malaysia ini juga berlaku di tempat-tempat lain termasuk di Patani. Perkara yang sama juga menjadi perkara biasa yang berlaku di Saudi yang majoriti masyarakatnya bermazhab Hambali dan sebahagian besar mengambil pendekatan Wahabi. Kehadiran masyarakat luar yang agak ramai di Saudi yang menganuti mazhab selain Hambali juga sering menimbulkan pertelingkahan. Namun begitu belum ada peringkat 'menangkap' dan 'mendakwa' di mahkamah.
3. Perkara yang berlaku di Malaysia ini mungkin terjadi apabila ada 'individu' atau 'kumpulan' yang terlalu takasub kepada sesuatu alihan kefahaman atau takasub kepada sesuatu hujah tanpa mengambil kira kewujudan hujah-hujah lain yang mungkin lebih 'qawiy'/kuat. Mereka mungkin merendahkan pandangan lain atau menolak perbezaan pandangan dan mengatakan pandangan yang lain daripada pandangan mereka adalah bidaah atau ditolak atau sesat.
3. Lebih buruk, apabila 'tokoh' yang mengajar 'seolah-olah memaksa' hujah atau dalil yang dipetiknya diikuti sepenuhnya tanpa mengambil kira kewujudan hujah-hujah lain. Sifat ini (kata ustaz) adalah gaya kurang soleh kumpulan Wahabi.
4. Seorang murabbi yang soleh sepatutnya mengemukakan semua hujah-hujah yang ada (mengajar dan tidak menyembunyikan hujah) dan memberi ruang kepada murid mereka untuk menilai (melihat hujah yang lebih kuat) dan memilih untuk mengamalkannya sesuai dengan kemampuan dan biah. Dalam bab ini kita sepatutnya belajar ilmu usul fiqh dan belajar hujah-hujah berbagai mazhab serta memahami adab berselisih pendapat.
5. Lebih malang juga apabila 'tokoh' atau 'ustaz' yang mengajar tidak berhikmah dalam berdakwah tanpa melihat waqi' dalam menggeluarkan sesuatu hujah (yang biasanya akan menjadi fatwa). Contohnya di negara-negara yang majoritinya bermazhab Syafie, hujah yang sering digunapakai ialah hujah dari mazhab Hambali. Ini yang sering berlaku di kebanyakan kawasan termasuk di Patani dan di Malaysia. Ketidak biasaan terhadap sesuatu hujah yang baru didengar akan menyebabkan kekeliruan dan kegelisahan di kalangan masyarakat. Perkara yang sangat sukar untuk dilakukan ialah berubah dari keadaan yang sudah menjadi kebiasaan.
6. Masih banyak kitab-kitab Arab aliran mazhab Syafie yang belum diterjemah kepada bahasa-bahasa lain termasuk ke bahasa Melayu, menyebabkan hujah Syafie kurang dipopularkan atau kurang diketahui oleh masyarakat umum. Kerajaan Saudi memberi peruntukan besar kepada ulama'-ulama' aliran Hambali untuk menterjemah kitab-kitab Arab aliran Hambali ini dan disebarkan secara meluas, tetapi kurang peruntukan diberikan kepada usaha menterjemah kitab-kitab Arab aliran mazhab Syafie. Mungkin juga kurang ulama' di Saudi atau dari mana-mana negara yang meminta peruntukan menterjemah kitab-kitab Arab aliran Syafie. Ini menjadi cabaran kepada ulama' aliran Syafie termasuk di Malaysia untuk tampil menterjemah kita-kitab tersebut jika mahu menguatkan perlaksanaan aliran mazhab Syafie.
.
Semoga bermanafaat dan terhindar dari fitnah.
Dr. Ibrahim Abu Bakar
King Saud University
Riyadh
P/s:
Ustaz Hassan merupakan orang Patani yang sudah lama menetap di Riyadh (sudah 32 tahun kalau tak silap ana). Beliau mendapat ijazah pertama dan masternya dari King Saud University (KSU) dalam bidang syariah dan Phd (mumtaz syaraf ula) dari Imam University, juga dalam bidang syariah. Beliau mahir dengan hujah-hujah dari empat mazhab di mana ilmu Hadith dan Fiqh ibadah merupakan subjek popularnya yang diajar kepada orang-orang Melayu di Riyadh ini hampir setiap malam Selasa (di hayya Muhammadiah) dan pagi Jumaat (di Restoran Malaysia, Riyadh). Beliau mendapat 'tauliyyah' dari kerajaan Arab Saudi untuk mengajar di Saudi serta mempunyai pendekatan dakwah yang menyelesakan kebanyakan masyarakat Melayu di Riyadh. Beliau mempunyai ramai murid dari kalangan masyarakat Malaysia, Indonesia dan Filipina dan turut mempunyai lebih dari seorang isteri. Salah seorang isterinya orang Melaka yang mengakrabkan lagi hubungannya dengan masyarakat Melayu Malaysia.
Buat rakan-rakanku yang sudah lama tidak berjumpa...
Ramai yang bertanya ke mana ku pergi selama ini...ada rakan-rakan yang sudah hampir 25 tahun tak berjumpa (rakan-rakan KIK84-85) dan ada yang melebihi 27 tahun (rakan-rakan SIS81-83). Kini kita bersua kembali. Jom kita taaruf semula...
Akhukum fillah...
Nama:
IBRAHIM ABU BAKAR
Nama panggilan:
Macam-macam; ada yang pangil In/en, Berahim, Bain, Syeikh, Pak Syeikh, Syed, Pak Janggut, Pak Jambang, Haji, Ustaz, Doktor, Profesor dan lain-lain. Panggillah apa pun asalkan saya perasan yang anda memanggil saya. Orang arab di tempat saya tinggal kini pangil saya; Ya Muhammad!! atau Ya Mudir! atau Ya Duktur!. Seorang rakan pensyarah (arab) di kulliyyah saya panggil saya: 'Abu Ahnaf', saya suka panggilan tu!.
Asal:
Lahir di Lumut Perak dan dibesarkan di Kampung Sungai Batu, Pantai Remis, Perak.
Sekolah:
Madrasah Tarbiyatul Al-Atfal, Kg. Sungai Batu - 1974-1980
Sekolah Kebangsaan Sungai Batu - 1975-1980 (Darjah 1-6)
Sekolah Menengah Izzuddin Shah - 1981-1983 (Tingkatan 1-3) & 1985 (IV Thanawi).
Kolej Islam Kelang - 1984-1985 (Tingkatan 4 & 5)
Kolej & IPT:
KPP-ITM French Programme (86-87).
ITM Shah Alam (88-90).
UKM-Bachelor (81-84).
UKM-Master (88-00)
UKM-Phd (04-07).
Bidang Pengkhususan:
Public Health
Food Sciences
Food Microbiology
Food Safety
Nutrition
Dietary Acculturation.
Pekerjaan:
UKM (94/95-Asst. Researcher)
PORIM (96-Researcher)
Hospital Perlis (97-Food Technologist)
Jabatan Kesihatan Pahang (98-07-Penolong Pengarah Keselamatan Makanan)
IIUM Kuantan (07/08-Lecturer)
King Saud University, Riyadh (08-sekarang-Lecturer)
Status sekarang:
Berkahwin dengan Pn. Noor Azah binti Hashim
Anak-anak:
Alya (12), Ahnaf (9), Ahmad Ziyad (5) dan Akif (3).
Alamat Semasa:
Riyadh, Saudi Arabia.
E-mail:
iab@iiu.edu.my atau ibramalaysiajin@yahoo.com
Alamat di Malaysia:
No. 25, Lorong IM2/70, Bandar Indera Mahkota, 25200 Kuantan.
Akhukum fillah...
Nama:
IBRAHIM ABU BAKAR
Nama panggilan:
Macam-macam; ada yang pangil In/en, Berahim, Bain, Syeikh, Pak Syeikh, Syed, Pak Janggut, Pak Jambang, Haji, Ustaz, Doktor, Profesor dan lain-lain. Panggillah apa pun asalkan saya perasan yang anda memanggil saya. Orang arab di tempat saya tinggal kini pangil saya; Ya Muhammad!! atau Ya Mudir! atau Ya Duktur!. Seorang rakan pensyarah (arab) di kulliyyah saya panggil saya: 'Abu Ahnaf', saya suka panggilan tu!.
Asal:
Lahir di Lumut Perak dan dibesarkan di Kampung Sungai Batu, Pantai Remis, Perak.
Sekolah:
Madrasah Tarbiyatul Al-Atfal, Kg. Sungai Batu - 1974-1980
Sekolah Kebangsaan Sungai Batu - 1975-1980 (Darjah 1-6)
Sekolah Menengah Izzuddin Shah - 1981-1983 (Tingkatan 1-3) & 1985 (IV Thanawi).
Kolej Islam Kelang - 1984-1985 (Tingkatan 4 & 5)
Kolej & IPT:
KPP-ITM French Programme (86-87).
ITM Shah Alam (88-90).
UKM-Bachelor (81-84).
UKM-Master (88-00)
UKM-Phd (04-07).
Bidang Pengkhususan:
Public Health
Food Sciences
Food Microbiology
Food Safety
Nutrition
Dietary Acculturation.
Pekerjaan:
UKM (94/95-Asst. Researcher)
PORIM (96-Researcher)
Hospital Perlis (97-Food Technologist)
Jabatan Kesihatan Pahang (98-07-Penolong Pengarah Keselamatan Makanan)
IIUM Kuantan (07/08-Lecturer)
King Saud University, Riyadh (08-sekarang-Lecturer)
Status sekarang:
Berkahwin dengan Pn. Noor Azah binti Hashim
Anak-anak:
Alya (12), Ahnaf (9), Ahmad Ziyad (5) dan Akif (3).
Alamat Semasa:
Riyadh, Saudi Arabia.
E-mail:
iab@iiu.edu.my atau ibramalaysiajin@yahoo.com
Alamat di Malaysia:
No. 25, Lorong IM2/70, Bandar Indera Mahkota, 25200 Kuantan.
Inilah Saya dan Tanggung Jawab Saya...
Saya adalah hamba kepada Allah, Tuhan yang satu.
Saya adalah pengikut ArRasul s.a.w. Peneraju umat ini.
Saya adalah anak kepada seorang abah yang sangat banyak berkorban untuk anaknya.
Saya juga adalah anak kepada seorang emak (Allah yarhamha) yang penyayang yang akan dikenang dalam doa-doa saya.
Saya adalah suami kepada seorang isteri yang mengharapkan mawaddah dan rahmah.
Saya adalah ayah kepada empat anak yang diharapkan menjadi insan soleh dan solehah.
Saya adalah seorang adik kepada seorang kakak yang gigih.
Saya juga adalah adik kepada seorang abang yang bertangung-jawab.
Saya adalah abang kepada empat orang adik yang baik-baik.
Saya adalah sahabat kepada ramai kawan yang turut mencorakkan kehidupan saya ini.
Saya adalah murid kepada ramai guru, ustaz dan ustazah yang telah banyak membimbing.
Saya juga adalah guru kepada beberapa anak murid yang mengharapkan ilmu yang bermanafaat.
Saya adalah jiran kepada ramai jiran-jiran yang baik lagi mesra.
Saya adalah ahli dan penggerak kepada beberapa persatuan.
Saya adalah pekerja kepada majikan yang mengharapkan ketekunan saya.
Inilah saya dan tanggungjawab saya...anda pula siapa?
Saya adalah pengikut ArRasul s.a.w. Peneraju umat ini.
Saya adalah anak kepada seorang abah yang sangat banyak berkorban untuk anaknya.
Saya juga adalah anak kepada seorang emak (Allah yarhamha) yang penyayang yang akan dikenang dalam doa-doa saya.
Saya adalah suami kepada seorang isteri yang mengharapkan mawaddah dan rahmah.
Saya adalah ayah kepada empat anak yang diharapkan menjadi insan soleh dan solehah.
Saya adalah seorang adik kepada seorang kakak yang gigih.
Saya juga adalah adik kepada seorang abang yang bertangung-jawab.
Saya adalah abang kepada empat orang adik yang baik-baik.
Saya adalah sahabat kepada ramai kawan yang turut mencorakkan kehidupan saya ini.
Saya adalah murid kepada ramai guru, ustaz dan ustazah yang telah banyak membimbing.
Saya juga adalah guru kepada beberapa anak murid yang mengharapkan ilmu yang bermanafaat.
Saya adalah jiran kepada ramai jiran-jiran yang baik lagi mesra.
Saya adalah ahli dan penggerak kepada beberapa persatuan.
Saya adalah pekerja kepada majikan yang mengharapkan ketekunan saya.
Inilah saya dan tanggungjawab saya...anda pula siapa?
Ku Mulai Blog Ini...
Assalamualaikum w.b.h,
Segala puji dan syukur sentiasa kupanjatkan ke hadrat Allah s.w.t atas segala nikmat dan karunia-Nya. Selawat dan salam ditujukan kepada Rasulullah s.a.w, keluarga, sahabat, dan para pengikutnya.
Dengan lafaz Bismillahi Rahmanir Rahim, saya mulai penulisan dan perkongsian dalam blog ini. Ambillah yang baik darinya semoga ia memberi manafaat dan betulkan saya jika penulisan dan perkongsian ini menyimpang dari jalan yang benar.
Segala puji dan syukur sentiasa kupanjatkan ke hadrat Allah s.w.t atas segala nikmat dan karunia-Nya. Selawat dan salam ditujukan kepada Rasulullah s.a.w, keluarga, sahabat, dan para pengikutnya.
Dengan lafaz Bismillahi Rahmanir Rahim, saya mulai penulisan dan perkongsian dalam blog ini. Ambillah yang baik darinya semoga ia memberi manafaat dan betulkan saya jika penulisan dan perkongsian ini menyimpang dari jalan yang benar.
Langgan:
Catatan (Atom)
%5B1%5D.jpg)